تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتابُ الصّلاة
وقالا: هو الحُمرة
(وقالا: هو الحُمرة) (¬1)، وبه أخذ الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -؛ لما رُوِيَ عن الخليل بن أحمد (¬2) أنَّه قال (¬3):الشَّفق: هو الحمرة، راعيت البياض فلم يغب إلى ثلث الليل، إلاّ أنّ هذا
¬__________
(¬1) قال في الوقاية 2: 105: «وبه يفتى»، وقال الحصكفي في الدر المنتقى 1: 70، والدر المختار1: 241: «هو المذهب»، وقال صاحب رمز الحقائق 1: 29، والمراقي ص204، والمواهب ق19/أ: «وعليه الفتوى»، وقال صاحب الجوهرة النيرة 1: 41: «قولهما أوسع للناس وقوله أحوط». واختاره صاحب الهدية العلائية ص54، وقال ابن عابدين في رد المحتار 1: 361: «لكنَّ تعامل الناس اليوم في عامة البلاد على قولهما، وقد أيَّده في النهر تبعا للنقاية والوقاية والدرر والإصلاح ودرر البحار والإمداد والمواهب وشرحه البرهان وغيرهم، مصرِّحين بأنَّ عليه الفتوى».
(¬2) هو الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفَراهيدي الأزديّ اليَحْمَديّ، أبو عبد الرحمن، والفَرَاهِيدي نسبة إلى فَراهيد، وهي بطن من الأَزْد، والفُرهُودُ ولد الأسد بلغة أزد شنوءة، واليَحْمَديّ: نسبة إلى يَحْمَد، وهو بطن من الأَزْد، من أئمة اللغة والأدب، وواضع علم العروض، أخذه من الموسيقى وكان عارفاً بها، وهو أستاذ سيبويه النحويّ، ولد ومات في البصرة، وعاش فقيراً صابراً، كان شعث الرأس، شاحب اللون، قشف الهيئة، متمزق الثياب، متقطع القدمين، مغموراًَ في الناس لا يعرف، قال النَّضْر بن شُمَيْل: «ما رأى الرأوون مثل الخليل ولا رأى الخليل مثل نفسه»، من مؤلفاته: العين، والعروض، والشواهد، والنقط والشكل، والنغم، (ت170هـ). ينظر: مرآة الجنان1: 362 - 367، ووفيات الأعيان 2: 244 - 248، والأعلام 2: 314.
(¬3) قال الخليل: الشفق الحمرة من غروب الشمس إلى وقت العشاء الأخير فإذا ذهب قيل: غاب الشفق، كما في مختار الصحاح ص166.
(وقالا: هو الحُمرة) (¬1)، وبه أخذ الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -؛ لما رُوِيَ عن الخليل بن أحمد (¬2) أنَّه قال (¬3):الشَّفق: هو الحمرة، راعيت البياض فلم يغب إلى ثلث الليل، إلاّ أنّ هذا
¬__________
(¬1) قال في الوقاية 2: 105: «وبه يفتى»، وقال الحصكفي في الدر المنتقى 1: 70، والدر المختار1: 241: «هو المذهب»، وقال صاحب رمز الحقائق 1: 29، والمراقي ص204، والمواهب ق19/أ: «وعليه الفتوى»، وقال صاحب الجوهرة النيرة 1: 41: «قولهما أوسع للناس وقوله أحوط». واختاره صاحب الهدية العلائية ص54، وقال ابن عابدين في رد المحتار 1: 361: «لكنَّ تعامل الناس اليوم في عامة البلاد على قولهما، وقد أيَّده في النهر تبعا للنقاية والوقاية والدرر والإصلاح ودرر البحار والإمداد والمواهب وشرحه البرهان وغيرهم، مصرِّحين بأنَّ عليه الفتوى».
(¬2) هو الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفَراهيدي الأزديّ اليَحْمَديّ، أبو عبد الرحمن، والفَرَاهِيدي نسبة إلى فَراهيد، وهي بطن من الأَزْد، والفُرهُودُ ولد الأسد بلغة أزد شنوءة، واليَحْمَديّ: نسبة إلى يَحْمَد، وهو بطن من الأَزْد، من أئمة اللغة والأدب، وواضع علم العروض، أخذه من الموسيقى وكان عارفاً بها، وهو أستاذ سيبويه النحويّ، ولد ومات في البصرة، وعاش فقيراً صابراً، كان شعث الرأس، شاحب اللون، قشف الهيئة، متمزق الثياب، متقطع القدمين، مغموراًَ في الناس لا يعرف، قال النَّضْر بن شُمَيْل: «ما رأى الرأوون مثل الخليل ولا رأى الخليل مثل نفسه»، من مؤلفاته: العين، والعروض، والشواهد، والنقط والشكل، والنغم، (ت170هـ). ينظر: مرآة الجنان1: 362 - 367، ووفيات الأعيان 2: 244 - 248، والأعلام 2: 314.
(¬3) قال الخليل: الشفق الحمرة من غروب الشمس إلى وقت العشاء الأخير فإذا ذهب قيل: غاب الشفق، كما في مختار الصحاح ص166.