تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتابُ الأشربة
ونقيعُ التمر والزَّبيبُ إذا اشتد أو غلا
3. (ونقيعُ التمر (¬1)، 4.والزَّبيبُ (¬2) إذا اشتد أو غلا
¬__________
(¬1) السَّكَر: وهو النيءُ من ماء الرطب، مشتق من سكرت الريح إذا سكنت، وإنَّما يحرم إذا اشتد وقذف بالزبد، وقبله حلال، وقال شريك بن عبد الله - رضي الله عنه -: هو مباح، وإن قذف بالزبد؛ لقوله - جل جلاله -: چ چ چ چ چ ?? چ النحل: 67 امتنّ علينا به، والامتنان لا يتحقق بالمحرم، ولنا: أنَّ الآية محمولة على الابتداء حين كانت الأشربة مباحة، وقيل: أريد بها التوبيخ، معناها والله أعلم: تتخذون منه سكراً وتدعونه رزقاً حسناً، كما في التبيين6: 45.
(¬2) نقيع الزبيب، وهو النيءُ من ماء الزبيب، فعن ابن عَبَّاس - رضي الله عنهم -: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُنقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد إلى مساء الثالثة ثمّ يأمر به فيسقى أو يُهراق) في صحيح مسلم3: 1589، وعن رقية بنت عمرو بن سعيد رضي الله عنها، قالت: (كنت في حجر ابن عمر - رضي الله عنه - فكان يُنقع له الزبيب فيشربه من الغد ثم يجفّف الزبيب ويلقي عليه زبيب آخر ويجعل فيه ماء من الغد حتى إذا كان بعد الغد طرحه) في سنن النسائي الكبرى3: 237، والمجتبى8: 325، وشرط حرمته أن يقذف بالزبد بعد الغليان، كما في التبيين6: 45.
3. (ونقيعُ التمر (¬1)، 4.والزَّبيبُ (¬2) إذا اشتد أو غلا
¬__________
(¬1) السَّكَر: وهو النيءُ من ماء الرطب، مشتق من سكرت الريح إذا سكنت، وإنَّما يحرم إذا اشتد وقذف بالزبد، وقبله حلال، وقال شريك بن عبد الله - رضي الله عنه -: هو مباح، وإن قذف بالزبد؛ لقوله - جل جلاله -: چ چ چ چ چ ?? چ النحل: 67 امتنّ علينا به، والامتنان لا يتحقق بالمحرم، ولنا: أنَّ الآية محمولة على الابتداء حين كانت الأشربة مباحة، وقيل: أريد بها التوبيخ، معناها والله أعلم: تتخذون منه سكراً وتدعونه رزقاً حسناً، كما في التبيين6: 45.
(¬2) نقيع الزبيب، وهو النيءُ من ماء الزبيب، فعن ابن عَبَّاس - رضي الله عنهم -: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُنقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد إلى مساء الثالثة ثمّ يأمر به فيسقى أو يُهراق) في صحيح مسلم3: 1589، وعن رقية بنت عمرو بن سعيد رضي الله عنها، قالت: (كنت في حجر ابن عمر - رضي الله عنه - فكان يُنقع له الزبيب فيشربه من الغد ثم يجفّف الزبيب ويلقي عليه زبيب آخر ويجعل فيه ماء من الغد حتى إذا كان بعد الغد طرحه) في سنن النسائي الكبرى3: 237، والمجتبى8: 325، وشرط حرمته أن يقذف بالزبد بعد الغليان، كما في التبيين6: 45.