تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

وإذا استحلف الوالي رجلاً ليعلمه بكلِّ داعر دَخَلَ البلد، فهذا على حال ولايته خاصّة، ومَن حلف لا يدخل هذه الدار، فوقف على سطحها، أو دخل دهليزها حنث
وعن أبي يوسف - رضي الله عنه - وهو قولُ الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: أنَّه لا يحنث؛ لأنَّ الكراهية الموجبة لليمين قد زالت بالإذن، إلاّ أنَّ فعلَ الحالف قبل العلم به يُسمَّى مخالفة، فكان حانثاً.
(وإذا استحلف الوالي رجلاً ليعلمه بكلِّ داعر (¬1) دَخَلَ البلد، فهذا على حال ولايته خاصّة) (¬2)؛ لأنَّ هذا من مواجب السياسة، فيتقيد بزمان الولاية بدلالة الحال.
(ومَن حلف لا يدخل هذه الدار، فوقف على سطحها، أو دخل دهليزها (¬3) حنث) (¬4)؛ لأنَّه يُعَدُّ داخلاً، بدليل: جواز الاقتداء من سطح المسجد.
¬__________
(¬1) الدَّعَرُ والدَّعَارَةُ: الخبث والفسق، والداعر: الرَّجل الخبيث المفسد، كما في المصباح المنير 1: 194، ومختار الصحاح ص105.
(¬2) لأنَّ المقصودَ منه دفع شرّه أو شرّ غيره بزجره، فلا يفيد فائدته بعد زوال سلطنته، والزوال بالموت وكذا بالعزل، كما في الهداية2: 94، ولا يلزمه الإعلام بدخوله، وإنَّما يلزمه أن لا يؤخر الإعلام إلى ما بعد موت الوالي أو عزله، كما في العناية5: 203.
(¬3) وهو ما بين الباب والدار، كما في فتح القدير1: 97.
(¬4) قال في شرح ملا مسكين ص145: والمختار: أن لا يحنث إن كان الحالف من بلاد
العجم، وعليه الفتوى، وإن كان من بلاد العرب يحنث، وهو جواب الأصل، اهـ، والحنث هو قول المتقدمين، مقابله قول المتأخرين، كما في فتح المعين 2: 307.