تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

ولا المقامر بالنردِ والشطرنج، ولا مَن يفعل الأفعال المستقبحة: كالبول على الطريق، والأكل على الطريق
ولا المقامر بالنردِ والشطرنج) (¬1)؛ لأنَّها أَفعال محرمة.
(ولا مَن يفعل الأفعال المستقبحة: كالبول على الطريق، والأكل على الطريق) (¬2)، والأصلُ في هذه المسائل: أنَّ مَن ارتكب فعلاً محرّماً لا يؤمن أن يرتكبَ شهادة الزور، ومَن فَعَلَ الأفعالَ المستقبحة فقد رضي بسقوط المروءة، فلا يؤمن أن يشهد بما لا أصل له.
¬__________
(¬1) بشرط القمار؛ لأنَّ مجردَ اللعب بالشطرنج لا يقدح في العدالة، أمّا القمار فحرام وفاعله فاسق، وفي شرحه: مَن لعب بالشطرنج من غير قمار ولا ذِكر فاحشة ولا ترك صلاة، فشهادته مقبولة، وإن كان ذلك يقطعه عن الصلاة أو يَذكر عليه فسقاً أو يحلف عليه، لم تقبل شهادته، وأمّا اللعبُ بالنرد وسائر ما يُلعب به فإنَّه بمجرده يمنع قبول الشهادة؛ لإجماع الناس على تحريم ذلك، بخلاف اللعب بالشطرنج فإنَّ فيه اختلافاً بين الناس، كما في الجوهرة2: 232؛ فليس بفسق مانع من الشهادة؛ لأنَّ للاجتهاد فيه مساغاً، كما في الهداية7: 413.
(¬2) لأنَّه تارك للمروءة، فإذا كان لا يستحي عن مثل ذلك لا يمتنع عن الكذب، وكذا من يأكل في السوق بين الناس، قال في النهاية: أما إذا شرب الماء أو أكل الفول على الطريق لا يقدح في عدالته؛ لأنَّ الناسَ لا تستقبح ذلك، والمراد بالبول على الطريق إذا كان بحيث يراه الناس، وكذا لا تقبل شهادة النخاس، وهو الدلال، إلا إذا كان عدلاً لا يكذب ولا يحلف، كما في الجوهرة2: 231.