تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتاب الشهادات
ولا مَن يدخل الحمّام بغير إزار، أو يأكل الربا
ولا مَن يدخل الحمّام بغير إزار (¬1)، أو يأكل الربا (¬2).
¬__________
(¬1) لأنَّ كشفَ العورة حرام مستقبح بين الناس، وكذا مَن يمشي في الطريق بسروال ليس عليه غيره، نهاية، كما في الجوهرة2: 232.
(¬2) أطلقوه، وقيَّده في الأصل بأن يكون مشهوراً به، فقيل؛ لأنّ مطلقَه لو اعتبر مانعاً لم يقبل شاهد؛ لأنَّ العقودَ الفاسدة كلّها في معنى الربا، وقلَّ مَن يُباشر عقود البياعات ويسلم دائماً منه، وقيل: لأنَّه إذا لم يشتهر به كان الواقع ليس إلا تهمة أكل الربا ولا تسقط العدالة به، وهذا أقرب ومرجعه إلى ما ذكر في وجه تقييد شرب الخمر بالإدمان، كما في فتح القدير7: 413.
ولا مَن يدخل الحمّام بغير إزار (¬1)، أو يأكل الربا (¬2).
¬__________
(¬1) لأنَّ كشفَ العورة حرام مستقبح بين الناس، وكذا مَن يمشي في الطريق بسروال ليس عليه غيره، نهاية، كما في الجوهرة2: 232.
(¬2) أطلقوه، وقيَّده في الأصل بأن يكون مشهوراً به، فقيل؛ لأنّ مطلقَه لو اعتبر مانعاً لم يقبل شاهد؛ لأنَّ العقودَ الفاسدة كلّها في معنى الربا، وقلَّ مَن يُباشر عقود البياعات ويسلم دائماً منه، وقيل: لأنَّه إذا لم يشتهر به كان الواقع ليس إلا تهمة أكل الربا ولا تسقط العدالة به، وهذا أقرب ومرجعه إلى ما ذكر في وجه تقييد شرب الخمر بالإدمان، كما في فتح القدير7: 413.