تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتاب الإكراه
كان أو لصّاً، وإذا أُكره الرَّجلُ على بيعِ مالهِ، أو على شراء سلعة، أو على أن يقرَّ لرجلٍ بأَلف، أو يؤاجر دارَه، فأُكره على ذلك بالقتلِ أو بالضربِ الشديدِ أو بالحبسِ المديدِ، فباع أو اشترى، فهو بالخيار: إن شاء أَمضى البيعَ، وإن شاء فسخَه،
كان أو لصّاً) (¬1)؛ لعموم قوله - جل جلاله -: چ? ? ? چ النحل: 106.
(وإذا أُكره الرَّجلُ على بيعِ مالهِ، أو على شراء سلعة، أو على أن يقرَّ لرجلٍ بأَلف، أو يؤاجر دارَه، فأُكره على ذلك بالقتلِ أو بالضربِ الشديدِ أو بالحبسِ المديدِ، فباع أو اشترى، فهو بالخيار: إن شاء أَمضى البيعَ، وإن شاء فسخَه
¬__________
(¬1) لأنَّ الإكراه اسمٌ لفعل يفعله المرءُ بغيره فينتفي به رضاه أو يفسد به اختياره مع بقاء أهليته، وهذا إنَّما يتحقَّق إذا خاف المكرَه تحقيق ما توعّد به، وذلك إنَّما يكون مِنَ القادر، والسلطانُ وغيرُه سيان عند تحقّق القدرة، والذي قاله أبو حنيفة - رضي الله عنه -: إنَّ الإكراه لا يتحقّق إلا مِنَ السلطان لما أنَّ المنعةَ له والقدرة لا تتحقَّق بدون المنعة، كما في الهداية2: 233.
كان أو لصّاً) (¬1)؛ لعموم قوله - جل جلاله -: چ? ? ? چ النحل: 106.
(وإذا أُكره الرَّجلُ على بيعِ مالهِ، أو على شراء سلعة، أو على أن يقرَّ لرجلٍ بأَلف، أو يؤاجر دارَه، فأُكره على ذلك بالقتلِ أو بالضربِ الشديدِ أو بالحبسِ المديدِ، فباع أو اشترى، فهو بالخيار: إن شاء أَمضى البيعَ، وإن شاء فسخَه
¬__________
(¬1) لأنَّ الإكراه اسمٌ لفعل يفعله المرءُ بغيره فينتفي به رضاه أو يفسد به اختياره مع بقاء أهليته، وهذا إنَّما يتحقَّق إذا خاف المكرَه تحقيق ما توعّد به، وذلك إنَّما يكون مِنَ القادر، والسلطانُ وغيرُه سيان عند تحقّق القدرة، والذي قاله أبو حنيفة - رضي الله عنه -: إنَّ الإكراه لا يتحقّق إلا مِنَ السلطان لما أنَّ المنعةَ له والقدرة لا تتحقَّق بدون المنعة، كما في الهداية2: 233.