تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

إذا قام به فريق من الناس سقط عن الباقين، وإن لم يقم به أحد أثم جميع الناس بتركه، وقتالُ الكفّار واجبٌ وإن لم يبدؤونا بالقِتال
الآيات، وإنَّما كان فرضاً على الكفاية؛ لأنَّه لو وجب على الكافّة على التعيين لَحُرِج الناس، چ ھ ھ ھ ھ ے ے ??چ الحج: 78.
(إذا قام به فريق من الناس سقط عن الباقين)؛ لأنَّ حكم الفرض على الكفاية هذا، (وإن لم يقم به أحد أثم جميع الناس بتركه)؛ لعموم الخطاب.
(وقتالُ الكفّار واجبٌ وإن لم يبدؤونا بالقِتال) (¬1)؛ لقوله - جل جلاله -: چھ ھ ے ےچ التوبة: 5، ولو لم يجب إلاّ بعد أن يبدؤونا كما قال الثوري - رضي الله عنه - لكان ذلك لدفع شرِّهم، ولا يختلف الحال في ذلك بين المسلمين والكفّار.
¬__________
(¬1) للعمومات الواردة في ذلك: كقوله - جل جلاله -: چ ھ ھ چ التوبة: 5، چ ? ? ? ? چ چ البقرة: 193، چ ? ? ? چ البقرة: 216 وغيرها، فإن قيل: العمومات معارضة بقوله - جل جلاله -: چ ٹ ٹ ٹ?چ البقرة: 191، فإنَّه يدلّ على أنَّ قتال الكفار إنَّما يجب إذا بدءوا بالقتال، أجيب: بأنَّه منسوخ، وبيانه: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان في الابتداء مأموراً بالصفح والإعراض عن المشركين بقوله: چ ? ? ? ? چ الحجر: 85، چ ? ? ? ? چ الأنعام: 106، ثُمَّ أمر بالدعاء إلى الدين بالموعظة والمجادلة بالأحسن بقوله - جل جلاله -: چ ہ ہ ہ ہ ھ ... چ النحل: 125 الآية، ثمّ أُذن بالقتال إذا كانت البداءة منهم بقوله - جل جلاله -: چ ? ? ? ... چ الحج: 39 الآية، وبقوله: چ ٹ ٹ ٹ?چ البقرة: 191، ثم أمر بالقتال ابتداءً في بعض الأزمان بقوله - جل جلاله -: چ ہ ہ ھ ... ھ ... ھ ھ ... چ التوبة: 5 الآية، ثمّ أمر بالبداءة بالقتال مطلقاً في الأزمان كلّها، وفي الأماكن بأسرها فقال - جل جلاله -: چ ? ? ? ? چ ... چ البقرة: 193الآية، چ چ ? ? ? ? ? ? ? ... چ التوبة: 29 الآية، كما في العناية5: 441.