تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

ولا يجب الجهادُ على صبيٍّ، ولا امرأةٍ، ولا على الأعمى والمقعد والأقطع، فإن هَجَمَ العدوُ على بلدٍ، وَجَبَ على جميعِ المسلمين الدفع، تخرجُ المرأةُ بغيرِ إذن زوجها
(ولا يجب الجهادُ على صبيٍّ)؛ لأنَّه غيرُ مخاطب، (ولا امرأةٍ)؛ لأنَّ حَقَّ الزوج مُقدَّمٌ على فرض الكفاية، (ولا على الأعمى والمقعد والأقطع) (¬1)؛ لقوله - جل جلاله -: چ ? ? ? ... ? ... چ النور: 61 الآية.
(فإن هَجَمَ العدوُ على بلدٍ، وَجَبَ على جميعِ المسلمين الدفع (¬2)، تخرجُ المرأةُ بغيرِ إذن زوجها) (¬3)؛لأنَّ الفرضَ صار عيناً كالصّلاة والصوم، وفرض العين مقدّم على حقّ الزوج.
¬__________
(¬1) فالمقعد والأقطع عاجزون؛ ولهذا سقط عنهم فرضُ الحَجّ، وسواء كان أقطع الأصابع أو أشلّ؛ ولأنَّه يحتاج في القتال إلى يد يضرب بها ويد يتقي بها، كما في الجوهرة2: 257.
(¬2) أي: إذا هجم الكفار على ثغر مِنَ الثغور، فإنَّ الجهاد يصير فرض عين على مَن كان يقرب منه، وهم يقدرون على الجهاد، وأما على مَن ورائهم، فإذا بلغ الخبر إليهم يصير فرض عين عليهم إذا احتيج إليهم، بأن خيف على مَن كان يقرب منهم، بأنَّهم عاجزون عن المقاومة، أو بأن لم يعجزوا، ولكن تكاسلوا، ثمَّ وثمَّ إلى أن يصيرَ فرض عين على جميع أهل الإسلام شرقاً وغرباً، كما في شرح الوقاية 3: 240.
(¬3) لأنَّ منافعَ المرأة في حقّ العبادات المفروضة عيناً مستثناة عن ملك الزوج شرعاً، كما في الصوم والصلاة، وكذا يُباح للولد أن يخرجَ بغير إذن والديه؛ لأنَّ حَقّ الوالدين لا يظهر في فروض الأعيان، كالصوم والصلاة، كما في البدائع7: 98.