تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

ولا يدعو بما يشبه كلامَ النَّاس
ثم اختر لنفسك (¬1) من أطيب الكلام ما شئت» (¬2).
وهو حجّةٌ على الشَّافِعيّ - رضي الله عنه - في إيجاب الصَّلاة على النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - في التَّشهّد، فإنَّه لم يُذكر، وحكم بالصِّحّة.
(ولا يدعو بما يشبه كلامَ النَّاس)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ صلاتَنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام النَّاس» (¬3)، وما رواه الشَّافِعيّ - رضي الله عنه - من قوله - صلى الله عليه وسلم -: «سلوا الله حاجتكم
¬__________
(¬1) «لنفسك»: زيادة من أ و ب.
(¬2) فعن ابن مسعود - رضي الله عنه -، قال: (كنا نقول خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ونحن في الصلاة إذا جلسنا: السلام على الله - عز وجل - وعلى عباده، السلام على جبريل، وميكائيل، السلام على فلان وفلان، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنَّ الله - عز وجل - هو السلام، فلا تقولوا هكذا، ولكن قولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنَّه إذا قالها نالت كل عبد صالح في السماء والأرض، أشهد أنَّ لا إله إلا الله، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله، ثم ليتحرّ أطيب الكلام أو ما أحب من الكلام) في مشكل الآثار5: 229، وشرح معاني الآثار1: 237.
(¬3) فعن معاوية بن الحكم - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (إنَّ هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنَّما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن) في صحيح مسلم 1: 381، وصحيح ابن خزيمة 2: 35، وعن زيد بن أرقم - رضي الله عنه -، قال: (كنا نتكلّم في الصلاة يُكلّم الرجل صاحبه وهو إلى جنبه في الصّلاة حتى نزلت: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238]، فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام) في صحيح مسلم 1: 383، واللفظ له، وصحيح البخاري 6: 30.