تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتابُ الطَّهارة
وفرض الغُسل: المضمضةُ والاستنشاقُ وغسلُ سائر البدن
قال: ألا مَن ضَحِكَ منكم قهقهة فليعد الصلاة والوضوء جميعاً» (¬1).
وفي صلاة الجنازة وسجدة التلاوة لا يكون حدثاً؛ لأنَّ الحديثَ وردَ في صلاة مستتمة الأركان ولم توجد فيهما.
(وفرض الغُسل:
المضمضةُ والاستنشاقُ وغسلُ سائر البدن)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «تحت كلّ شعرة جنابة، ألا فبلّوا الشّعر وأنقوا البشرة» (¬2)، وفي الأنف شعرة، وفي الفم بشرة.
¬__________
(¬1) فعن أبي العالية - رضي الله عنه -: «إنَّ أعمى تردَّى في بئر، والنَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي بأصحابه، فضحك من كان يصلِّي معه، فأمر من كان ضحك منهم أن يعيد الوضوء والصَّلاة» في سنن الدارقطني 1: 167، والكامل3: 167، وتاريخ جرجان1: 405، وسنن البيهقي الكبير2: 252، ومصنف عبد الرزاق2: 376، ومصنف ابن أبي شيبة1: 341، ومراسيل أبي داود ص75، قال اللكنوي بعد أن أورد طرق الأحاديث الواردة في القهقهة في رسالته الهسهسة بنقض الوضوء بالقهقهة: فهذه الأحاديثُ المسندة، والأخبارُ المرسلةُ دالةٌ صريحاً على انتقاضِ الوضوءِ بالقهقهة.
(¬2) فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - في سنن أبي داود ر248، وسنن الترمذي ر106، وسنن ابن ماجه ر597، قال ابن حجر في التلخيص الحبير1: 142: «مداره على الحارث بن وجبة، وهو ضعيف جداً»، وعن أبي أيوب - رضي الله عنه - سئل - صلى الله عليه وسلم - ما أداء الأمانة؟ قال: (غسل الجنابة، فإن تحت كل شعرة جنابة) سنن ابن ماجه ر598، قال ابن حجر: «إسناده ضعيف»، وعن علي - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: (مَن ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار) في سنن أبي داود ر249، وسنن ابن ماجه ر599، قال ابن حجر: «إسناده صحيح، لكن قيل: إنَّ الصواب وقفه على عليّ - رضي الله عنه -»، وأخرجه عبد الرزاق في المصنف ر1002 عن الحسن البصري - رضي الله عنه - مرسلاً، قال الخطابي: «وقد يحتج به مَن يوجب الاستنشاق في الجنابة لما في داخل الأنف من الشعر». ينظر: إعلاء السنن 1: 180، وغيره.
قال: ألا مَن ضَحِكَ منكم قهقهة فليعد الصلاة والوضوء جميعاً» (¬1).
وفي صلاة الجنازة وسجدة التلاوة لا يكون حدثاً؛ لأنَّ الحديثَ وردَ في صلاة مستتمة الأركان ولم توجد فيهما.
(وفرض الغُسل:
المضمضةُ والاستنشاقُ وغسلُ سائر البدن)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «تحت كلّ شعرة جنابة، ألا فبلّوا الشّعر وأنقوا البشرة» (¬2)، وفي الأنف شعرة، وفي الفم بشرة.
¬__________
(¬1) فعن أبي العالية - رضي الله عنه -: «إنَّ أعمى تردَّى في بئر، والنَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي بأصحابه، فضحك من كان يصلِّي معه، فأمر من كان ضحك منهم أن يعيد الوضوء والصَّلاة» في سنن الدارقطني 1: 167، والكامل3: 167، وتاريخ جرجان1: 405، وسنن البيهقي الكبير2: 252، ومصنف عبد الرزاق2: 376، ومصنف ابن أبي شيبة1: 341، ومراسيل أبي داود ص75، قال اللكنوي بعد أن أورد طرق الأحاديث الواردة في القهقهة في رسالته الهسهسة بنقض الوضوء بالقهقهة: فهذه الأحاديثُ المسندة، والأخبارُ المرسلةُ دالةٌ صريحاً على انتقاضِ الوضوءِ بالقهقهة.
(¬2) فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - في سنن أبي داود ر248، وسنن الترمذي ر106، وسنن ابن ماجه ر597، قال ابن حجر في التلخيص الحبير1: 142: «مداره على الحارث بن وجبة، وهو ضعيف جداً»، وعن أبي أيوب - رضي الله عنه - سئل - صلى الله عليه وسلم - ما أداء الأمانة؟ قال: (غسل الجنابة، فإن تحت كل شعرة جنابة) سنن ابن ماجه ر598، قال ابن حجر: «إسناده ضعيف»، وعن علي - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: (مَن ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار) في سنن أبي داود ر249، وسنن ابن ماجه ر599، قال ابن حجر: «إسناده صحيح، لكن قيل: إنَّ الصواب وقفه على عليّ - رضي الله عنه -»، وأخرجه عبد الرزاق في المصنف ر1002 عن الحسن البصري - رضي الله عنه - مرسلاً، قال الخطابي: «وقد يحتج به مَن يوجب الاستنشاق في الجنابة لما في داخل الأنف من الشعر». ينظر: إعلاء السنن 1: 180، وغيره.