تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

فإن لم يكن له ما يَذْبَح، صام ثلاثةَ أَيّام في الحَجِّ آخرُها يوم عرفة
(فإن لم يكن له ما يَذْبَح، صام (¬1) ثلاثةَ أَيّام في الحَجِّ آخرُها يوم عرفة)؛ لقوله - جل جلاله -:چ????????چ [البقرة: 196]: أي في وقت الحجّ؛ لاستحالة الفعل أن يكون ظرفاً.
¬__________
(¬1) إذا عجز القارن أو المتمتع عن الهدي، بأن لم يكن في ملكه فضل عن كفاف قدر ما يشتري به الدم، ولا هو في ملكه، وجب عليه الصيام عشرة أيام، فيصوم منه ثلاثة أيام قبل الحج وسبعة بعده؛ قال - جل جلاله -: چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ??چ البقرة: 196.
ويشترط لصحّة صيام الثلاثة: أربعة شروط، وهي كالآتي:
1.أن يبيت نية الصيام من الليل.
2.أن يكون بعد الإحرام بالعمرة والحج في القارن، وبعد إحرام العمرة في المتمتع.
3.أن يكون في أشهر الحج، وأن يقع قبل يوم النحر.
4.أن يكون عاجزاً عن الهدي في أيام النحر، فلا تعتبر قدرته عليه قبلها ولا بعدها، ينظر: مجمع الأنهر 1: 288.
ويشترط لصحّة صيام السبعة: ثلاثة شروط، وهي كالآتي:
1.تبييت النيّة من الليل.
2.تقديم صيام الثلاثة عليها.
3.أن يصوم بعد أيام التشريق.
ولا يشترط التتابع لصحة صيام السبعة، ولكن يستحبّ، ويجوز صيامها بمكّة، والأفضل أن يصومَها بعد الرجوع إلى أهله. ينظر: لباب المناسك ص291 - 296، ومجمع الأنهر 1: 288.