تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

وما تراهُ المرأةُ من الحُمرة والصُّفْرة والكُدْرة في أَيّام الحيض، فهو حيضٌ حتى ترى البياضَ الخالص
تُصلِّي» (¬1)، والشطرُ النصف، إلاّ أنّا نقول الشطر يذكر ويراد به البعض، وعلى التسليم يتصوّر فيمن بلغت لخمسة عشر سنة، ثمّ بلغت بحيض في كلِّ شهرين ثلاثين يوماً، فقد مكثت النصفَ وأكثرَه.
(وما تراهُ المرأةُ من الحُمرة والصُّفْرة والكُدْرة (¬2) في أَيّام الحيض، فهو حيضٌ حتى ترى البياضَ الخالص)؛ لقول عائشة رضي الله عنها للنّساء اللاتي بعثن
¬__________
(¬1) قال البَيْهَقيّ في معرفة السنن 2: 160: «أما الذي يذكره بعض فقهائنا في هذه الرواية من قعودها شطر عمرها، وشطر دهرها لا تصلي، فقد طلبته كثيراً فلم أجده في شيء من كتب أصحاب الحديث، ولم أجد له إسناداً بحال»، وقال ابن عبد الهادي الحنبلي في تنقيح التحقيق 1: 243: «وأصحابنا قد ذكروا أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: تمكث إحداكن شطر عمرها لا تصلي، وهذا لفظ لا أعرفه». وقال ابن الجوزي: إنَّه لا يُعرَف، وقال ابن مَنْدَه: لا يَثْبُتُ هذا بوجهٍ من الوجوه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، كما في فتح باب العناية 1: 134، والحديث الثابت: (وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لبّ منكنّ، قالت: يا رسول الله، وما نقصان العقل والدين؟ قال: أما نقصان العقل: فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصلّي وتفطر في رمضان، فهذا نقصان الدِّين) في صحيح البُخاري 1: 116، وصحيح مسلم 1: 86.
(¬2) كَدِِرَ الْمَاءُ كَدَراً، من بابِ تَعِبَ زَالَ صَفَاؤُهُ فهو كَدِرٌ وكَدُر، كما في المصباح ص527.