تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

فوجدتُ (¬1) فيه حُكْمَهُ فحَمَدْتُ اللهَ على ذلك، ونصُّهُ: ذَكَرَ أَبُو المَعَالِي الحَنْبَليِّ في كتاب «شرح الهداية» لأبي الخَطَّاب الحَنْبَليِّ (¬2): في امرأة قالت: إنَّ جنِّياً يأتِيني كما يأتي الرَّجُلُ المرأة، فهلْ يجبُ عليها غُسْل؟
قال بعضُ الحنفيّة: لا غُسْلَ عليها؛ لانعدامِ سَبَبِه، وهو الإيلاجُ والاحتلام، فهو كالمنامِ بغيرِ إنزال.
قلت (¬3): وفيما قالَهُ من التَّعليلِ نَظَر؛ لأنّها إذا كانت تعرفُ أنه يُجَامِعُها كالرَّجُل، فكيف تقول: يُجَامِعُني، ولا إيلاجَ ولا احتلام، وإذا انعدمَ السَّبَب، وهو الإيلاجُ والاحتلام، فكيف يوجدُ الجماع؟! والله أعلم. انتهى (¬4).
وقال في «الدُّرِّ المختار» في شرح قولِ التُّمُرْتَاشِيّ: وإيلاجُ حَشَفَةِ آدميّ، احترازٌ عن الجِنِّيِّ يعنِي: إذا لم تُنْزل، وإذا لم يظهرْ لها في صورةِ آدميّ. كما في «البحر» (¬5). انتهى (¬6).
وقال في «ردِّ المحتار»: قولُه: وإذا لم يظهرْ لها ... إلخ، هُوَ بحثٌ لصاحبِ «البحر» (¬7).
¬__________
(¬1) أي وجد الإمام اللكنوي رحمه الله.
(¬2) وهو محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكَلْوَاذانيّ البغدادي الأَزَجِيّ الحَنْبَلِيّ، أبو الخَطَّاب، قال الذهبي: شيخ الحنابلة وصاحب التصانيف، كان إماماً علامة، ورعاً صالحاً، وافر العقل، غزير العلم، حسن المحاضرة، جيِّد النظم، من مؤلفاته: «التمهيد» في أصول الفقه، و «رؤوس المسائل»، و «الهداية»، (432 - 510هـ). انظر: «العبر» (4: 21)، «مرآة الجنان» (3: 200).
(¬3) القائل أبو بكر الشبلي رحمه الله.
(¬4) من «آكام المرجان في أحكام الجان» في (الباب الثالث والثلاثون) (ص78).
(¬5) «البحر الرائق» (1: 58).
(¬6) من «الدر المختار» (1: 161).
(¬7) «البحر الرائق شرح كَنْز الدقائق» (1: 60).