تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

الاسْتِبْشَارُ: لا، في «البناية»: المِسْكُ حلالٌ للرَّجُل، وقد غَلِطَ مَن قال
بنجاستِه. انتهى (¬1).
وقال قاضي خان في «فتاواه»: ولا يُقال: إنَّ المِسْكَ دَمٌ؛ لأنّها وإن كانت دَمَاً فقد تَغَيَّرَتْ فصار طاهراً كرمادِ العَذِرة. انتهى (¬2).
(الاسْتِفْسَارُ: عَرِقَ في الثِّياب النَّجسة، هل يَتَنَجَّسُ بَدَنُه؟
الاسْتِبْشَارُ: نعم؛ كما في «السِّراجِ المنير» عن «القُنْيَة» (¬3).
(الاسْتِفْسَارُ: تعارفَ في أمصارِنا أنَّ الخبَّازينَ يمسحونَ التَنُّورَ بخرقةٍ مُبْتَلَّةٍ يُظَنُّ نجاسَتُها، بل قد يُتَيَّقَنُ أنَّها نجسة، فهل يَتَنَجَّسُ الخبزُ أم لا؟
الاسْتِبْشَارُ: إن مَسَحَ التَنُّورَ بخرقةٍ نجسةٍ ويبسَتْ النَّجاسةُ بالنَّار، ولم تَبْقَ قبل إلصاق الخبزِ بالتَنُّورِ لا يَتَنَجَّسُ الخبز (¬4)؛ لأَنَّ النَّجاسةَ قد زالتْ بالإحراق، فكانَ كما إذا يبستْ الأرضُ النَّجسُ بالشَّمس، فإنه يَطْهُر.
(ألا تَرَى أنَّ رأسَ الشَّاةِ المُتَلَطِّخَ بالدَّمِ إذا أحرقَ معه يَطْهُرُ وتُؤكَلُ المرقةُ التَّي
منها. كذا في «فتاوى قاضي خان» (¬5).
(الاسْتِفْسَارُ: عند دخول الإنسان بيتَ الخلاء؛ لقضاء الحاجةِ يَجلسُ الذُّبابُ على ثوبهِ وبدنهِ بعد أن يجلسَ على النَّجاسة، فهل يَتَنَجَّسُ ما يقعُ عليه ذبابُ المُسْتَراح؟
¬__________
(¬1) من «البناية في شرح الهداية» (1: 756).
(¬2) من «فتاوى قاضي خان» (1: 24).
(¬3) «قنية المنية» (ق7/ب).
(¬4) انتهى من «فتاوى قاضي خان» (1: 24).
(¬5) «الفتاوى الخانية» (1: 27).