تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

(الاسْتِفْسَارُ: الولدُ الذي خَرَجَ من المَرَأة، ولم يستهلّ، وسقطَ في الماء، هل يُنَجِّسُه؟
الاسْتِبْشَارُ: نعم سواءٌ غُسلَ أم لا؛ لأَنَّهُ نَجِس. كذا في «البحر الرَّائق» (¬1).
(الاسْتِفْسَارُ: جَرَى الفَرَسُ على ماء، وابتلَّ رِجْلاهُ وذَنَبُه، وَضَرَبَهُ (¬2) على راكبِه، فأصابَ راكبَه، هل يَتَنَجَّس؟
الاسْتِبْشَارُ: لا يَتَنَجَّسُ في «خزانةِ الرِّوايات» عن «المنهاجيَّةِ» من «الذَّخيرةِ»: سُئِلَ أبو نَصْرٍ عمَّن يَغْسلُ الدَّابةَ فيصيبُهُ من مائِها وعرقِها، قال: لا يَضُرُّه. قيل له: إن كانت تَمَرَّغَتْ في بولِها وروثِها، قال: إذا جَفَّ ذلك، وتَنَاثَرَ وذَهَبَ عنه لا يَضُرُّه.
وعن «الغياثيَّة»: فعلى هذا إذا جَرَى الفرسُ في الماء، وابتلَّ ذنبُه، وضربَهُ على راكبِهِ لا يَضُرُّه. انتهى.
(الاسْتِفْسَارُ: اختلطَ الماءُ والتُّراب، وإحداهما نجسٌ، فصارَ طيناً، هل يُحْكَمُ بنجاستِهِ أم بطهارتِه؟
الاسْتِبْشَارُ: فيه أقوال، والفَتَوى على الاختلاف في «البناية» للعَيْنِيّ:
قيل: العِبْرَةُ فيه للماء.
وقيل: للتُّراب.
وقيل: للغالب.
وقيل: أيُّهُما كان طاهراً، فالطِّينُ طاهر، وبه قال: الأكثر.
¬__________
(¬1) «البحر الرائق شرح كَنْز الدقائق» (1: 236).
(¬2) أي ضرب الفرس ذنبه المبتل بالماء على راكبه.