تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

(الدُّودةُ المُتَوَلّدةُ من العَذِرَةِ في «القُنْيَة» عن (بخ): أي «برهان الفتاوى البُخَاريّ»: أنّه لو وقعتْ في الماءِ تُنَجِّسُه. انتهى (¬1).
وفي «خزانةِ الرِّوايات»: قال السَّرَخْسيُّ: إنَّهَا ليستْ بنجسةٍ حتَّى لو غُسلَ وأُلْقِي في الماءِ لا يُنَجِّسُه. انتهى.
(الدُّودةُ السَّاقِطةُ من اللَّحمِ ليستْ بنجسةٍ بخلاف السَّاقِطةِ من السَّبيليْن.
(جِلْدَةُ الآدميِّ وَقَعَتْ في الماء القليلِ تُفْسدُه.
(الكافرُ الميِّتُ نجس.
(وعظمُ الآدميِّ نجس، وعن أبي يوسفَ - رضي الله عنه -: طاهر.
(والأُذُنُ المُقْطُوع، والسِّنُّ كذلك طاهرتانِ في حقِّ صاحبِهما، وإن كانت أكثرَ من قَدْرِ الدِّرهمِ عند أبي يوسف - رضي الله عنه -، وقال محمَّدٌ - رضي الله عنه -: إنَّها نجسةٌ. كذا في «البحر الرَّائق» (¬2).
(وفي «خزانةِ الرِّواياتِ»: إنَّ عَظْمَ الإنسانِ طاهرٌ في ظاهرِ الرِّواية، وهو الصَّحيح.
(بَيْضُ الطُّيورِ المأكولةِ المخرجةِ بعد موتِها طاهرةٌ، ولبنُ الميتةِ ونفحتُها عند أبي حنيفةَ - رضي الله عنه -، وقالا: نجسةٌ، وهو الأظهر. كذا في «مواهبِ الرحمن» (¬3).
(لبنُ الأتانِ نجسٌ في ظاهرِ الرِّواية، طاهرٌ عند محمَّد - رضي الله عنه -، ولا يُؤكَل. كذا في
¬__________
(¬1) من «قنية المنية» (ق7/أ).
(¬2) «البحر الرائق» (1: 243).
(¬3) «مواهب الرحمن في مذهب أبي حنيفة النعمان» (ق15ب-16/أ).