تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

فإن كان منقوشاً لم يطهر.
قال الكمالُ (¬1): ويتفرَّعُ عليه ما لو كانت النَّجاسةُ على ظُفْرِه، فمَسَحَها، طَهُرَتْ وكذلك القصب، والخشبُ الخراطي. كذا في «حاشية الحَمَويّ» (¬2).
ولا فَرْقَ أن يكونَ النَّجَسُ ذا جِرْمٍ أوغيرَه، رطباً كان، أَو يابساً، كما في «معدن الحقائق».
ولا فرقَ بينَ أن يكونَ المسحُ على التُّراب، أو صوفِ الشَّاة، أَو الحشيش، أَو غيرِ ذلك. كما في «البحر الرَّائِق» (¬3).
فيطهرُ سكينُ القصَّابِ بالمَسْحِ على صوفِ الشَّاة. كما في «فتاوى قاضي خان» (¬4).
ثُمَّ هل يَطْهُرُ بالمَسْح، أم تقلُّ (¬5) النَّجاسة؟
في روايةٍ: يطهر، فلو قَطَعَ به البطيخَ يحلُّ أكلُه، وقيل: خلافُه. كذا قال الزَّيْلَعِيُّ (¬6).
* المطهّرُ السَّادسُ: المسحُ بخرقات مبتلّة على موضع المحاجم وغيره:
¬__________
(¬1) أي ابن الهمام في «فتح القدير» (1: 198). دار الفكر.
(¬2) «غمز عيون البصائر على الأشباه والنظائر» (1: 200).
(¬3) «البحر الرائق شرح كَنْز الدقائق» (1: 237).
(¬4) «الفتاوى الخانية» (1: 26).
(¬5) في الأصل: «يقل».
(¬6) «تبيين الحقائق» (1: 72).