تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

وفي «البحر الرَّائق»: قال في «البدائع»: إنَّها المذكورةُ في الأَصْل، وهو
الصَّحيح. وفي «النِّهاية»: إنَّها ظاهرُ الرِّوايةِ عن أبي حنيفةَ - رضي الله عنه -. واختارَهُ برهانُ الشَّريعةِ المَحْبُوبِيّ (¬1).
وعوَّلَ عليه النَّسَفِيّ (¬2)، ووافَقَهُ صَدْرُ الشَّرَيعة (¬3)، ورجَّحَ دليلَه. وفي «الغياثيَّة»: وهو المُخْتار. وفي «شرح المَجْمَعِ» للمُصَنِّف (¬4): إنه المذهب. واختارَهُ أربابُ المتون، وارتضاهُ الشَّارحون، فَثَبَتَ أنه مذهَبُه.
فقولُ الطَّحَاوِيّ (¬5): وبقولِهما نَأخُذ، لا يَدُلُّ على أنّه المذهبُ مع ما ذكرناه. انتهى (¬6). وفي «السِّراجِ المنير»: وعلى قولِهِ الفَتْوَى. وفي «جامعِ الرُّموز» (¬7): في تقديمِ مِثْلَيْهِ إشارَةٌ إلى أنها المُفْتَى بها. انتهى. واختارَهُ في «الهداية» (¬8): حيث أخرجَ دليلَهُ (¬9) كما هو دأبه (¬10).
¬__________
(¬1) في «الوقاية» (ق8/أ).
(¬2) في «كَنْز الدَّقائق» (ص18).
(¬3) في «شرح الوقاية» (ص32).
(¬4) أي لصاحب «المجمع» الساعاتي (ت694هـ).
(¬5) في «مختصره» (ص23).
(¬6) من «البحر الرائق» (2: 251 - 252).
(¬7) «جامع الرموز» (1: 69 - 70).
(¬8) «الهداية شرح بداية المبتدي» (ص38).
(¬9) حيث قال: ولأبي حنفية رحمه الله قوله - صلى الله عليه وسلم -: (أبردوا بالظُّهر، فإنَّ شدَّة الحرِّ من فَيْحِ جهنَّم)، وأشد الحر في ديارهم في هذا الوقت، وإذا تعارضت الآثار لا ينقضي الوقت بالشَّك.
(¬10) أي دأبه في ترجيح من يخرج دليله. والله أعلم.