تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

(الاسْتِفْسَارُ: السُّلطانُ يطوفُ ولايتَه، ولا يقيمُ في مصرٍ هذه الإقامة، فهل يجبُ الجُمُعةَ عليه؟
الاسْتِبْشَارُ: نعم؛ فإنَّهُ وإن كان مسافراً لكن لَمَّا كان إقامةُ غيرِهِ الجُمُعةَ بأمرِهِ يجوز، فإقامتُهُ أَوْلَى. كذا في «الكفاية» (¬1).
(الاسْتِفْسَارُ: أيُّ صلاةٍ يجبُ أداؤها، ويحرمُ قضاؤها؟
الاسْتِبْشَارُ: هي صلاةُ الجُمُعة. كما في (ألغازِ) «الأشباه» (¬2).
(الاسْتِفْسَارُ: أيُّ رجلٍ صلَّى في الوقتِ بنيَّةِ فرضِ الوقت، ولم تجزْ صلاتُه؟
الاسْتِبْشَارُ: هو مصلِّي الجُمُعة، فإنَّها لا تُؤدَّى بنيَّةِ فرضِ الوقت؛ لأَنَّ فرضَ الوقتِ في الأصل هو الظُّهْر. كذا في «حاشيةِ الحَمَويِّ على الأشباه» في (فن الألغاز) (¬3).
(الاسْتِفْسَارُ: شرعَ الإمامُ في الخُطُبةِ في مدحِ الظَّلمة؟ هل يجوزُ التَّكلُّمُ في هذا الوقت؟
الاسْتِبْشَارُ: قيل: يجوز، وعامَّةُ المشايخِ على أنَّ السَّامعَ يسكتُ ويسمعُ الخُطُبةَ من أوَّلِها إلى آخرِها. كذا في «السَّراجِ المُنِير» عن «الذَّخيرة».

* ... * ... *
¬__________
(¬1) «الكفاية على الهداية» (2: 26).
(¬2) «الأشباه والنظائر» (ص395).
(¬3) «غمز عيون البصائر على الأشباه والنظائر» (2: 276 - 277).