تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

ويقرأُ الفاتحةَ وشيئاً من سورةِ البقرة؛ لأنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «خَيْرُ النَّاسُ الحَالُّ المُرْتَحِل» (¬1) يعني الخاتمَ المُفْتَتِح. انتهى.
(الاسْتِفْسَارُ: قراءةُ سورةِ الإخلاصِ ثلاث مرَّات عند ختمِ القرآن، هل هو مستحبّ؟
الاسْتِبْشَارُ: لا يستحبُّ عند بعضِ المشايخ، وقد استحسنَهُ مشايخُ العراقِ إلا أن يكونَ الختمُ في المكتوبة، فلا يُكرِّرُ سورةَ الإخلاص. كذا في «العالمكيريَّة» (¬2).
(الاسْتِفْسَارُ: لو تهجّأ بآيةِ السَّجدة، هل تجبُ سجدةُ التِّلاوة؟
الاسْتِبْشَارُ: لا تجبُ إلا إذا تلا آيةَ السَّجدة. كذا في «البحر الرَّائق» (¬3).
(الاسْتِفْسَارُ: سَمِعَ آية السَّجدة من كافر، هل تجب؟
¬__________
(¬1) في «سنن الترمذي» (5: 197) رقم (2948). و «سنن الدارمي» (2: 560) رقم (3476). و «المستدرك» (1: 757) رقم (2088)، ولفظ الترمذي، هو: حدثنا نصر بن عليّ، حدثنا الهيثم بن الرَّبيع، حدثنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن ابن عباس، قال: قال رجل: (يا رسول الله أي العمل أحب إلى الله، قال: الحال المرتحل، قال: وما الحال المرتحل، قال: الذي يضربُ من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل). قال أبو عيسى: هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه، وإسناده ليس بالقوي، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر فيه عن ابن عباس، قال أبو عيسى: وهذا عندي أصحُّ من حديثِ نصر بن علي، عن الهيثم بن الربيع.
(¬2) «الفتاوى العالمكيرية» (1: 351).
(¬3) «البحر الرائق شرح كَنْز الدقائق» (1: 238).