تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

عُذْر، لكنهم استحسَنوا الإجزاء؛ لأنَّ التَّلاوةَ أمرٌ دائمٌ بمَنْزلةِ التَّطوع، فكان في اشتراط النُّزول حرج، هذا إذا وجب على الدَّابة.
وأمَّا إذا وجب على الأرضِ، فلا يُجْزِئ الإيماءُ راكباً؛ لأن ما وجبَ كاملاً لا يتأدَّى ناقصاً. كذا في «البحر الرَّائق» (¬1).
(الاسْتِفْسَارُ: قرأ على الدَّابةِ آيةَ السَّجدة مراراً، وخلفَهُ سائقٌ يسوقُها،
ويسمَعُها، هل تكفي السَّجدةُ الواحدةُ أم تعدَّد؟
الاسْتِبْشَارُ: يكفي الواحدةُ للتَّالي لاتّحاد مجلسه.
وأمَّا السَّامعُ فيتعدَّدُ عليه الوجوب. كذا في «فتاوى قاضي خان» (¬2).
(الاسْتِفْسَارُ: الحائضُ إن قرأت آيةَ السَّجدة، هل تجبُ عليها؟
الاسْتِبْشَارُ: لا تجب؛ لأنّه لَمَّا وُضِعَ عنها الفرضَ دفعاً للحرج، فالواجبُ الذي هو دونه أَوْلَى. كذا في «المنافع».
(الاسْتِفْسَارُ: سَمِعَ آية السَّجدة من طير (¬3)، هل تجب؟
الاسْتِبْشَارُ: لا تجب، وهو المختار. كذا في «فتاوى عالمكير» (¬4).
(الاسْتِفْسَارُ: ماذا يقولُ في سجدة التِّلاوة؟
الاسْتِبْشَارُ: قيل: يقول: سبحانَ ربِّنا إن كان وعدُ ربِّنا لمفعولاً، والأصحُّ
أن يقولَ ما يقولُ في السَّجدة الصَّلاتيَّة. كذا في «الكفاية» (¬5) عن «المبسوط».
¬__________
(¬1) «البحر الرائق شرح كَنْز الدقائق» (1: 128).
(¬2) «الفتاوى الخانية» في (فصل في قراءة القرآن ... ) (1: 157).
(¬3) في الأصل: «طوطى»، والمثبت من «الفتاوى الهندية».
(¬4) «الفتاوى الهندية» (1: 132).
(¬5) «الكفاية على الهداية» (1: 477).