تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

إنَّ المجلسَ لا يختلفُ وإن طال، أَو أكل لقمةً، أَو شربَ شربةً، أَو قامَ، أَو مشى خطوةً، أَو خطوتَيْن، أَو كان راكباً فنَزَل، أَو نازلاً فركب، أَو انتقلَ من زاويةِ البيت، أَو المسجدِ إلى زاويةٍ أخرى، إلا إذا كانت الدَّارُ كبيرة، كدارِ السَّلطان، وكلُّ موضعٍ من المسجدِ يصحُّ الاقتداءُ فيه، يُجْعَلُ كمكان واحد، وسيرُ السَّفينةِ لا يَقْطَعُ المجلس بخلاف سير الدَّابة.
وإن قرأَ على غصن، ثُمَّ انتقلَ إلى غصن آخرَ فأعادها اختلفوا فيه،
والصحيحُ أنه يتكرَّرُ الوجوب، وكذا لو قرأَ مرَّةً في الدَّرس، أَو تسديةِ الثَّوب، أَو يدورُ حولَ الرَّحى.
والذي يَسْبَحُ في حوض، قال محمَّد - رضي الله عنه -: إن كانَ عرضُ الحوضِ وطولُهُ مثلَ المسجدِ لا يتكرَّر، والصَّحيحُ أنه يتكرَّر. كذا في «فتاوى قاضي خان» (¬1).
وإن اشتغل بالتَّسبيح، والتَّهليل، لا يَنْقَطِعُ حُكْمُ المجلس، ولو قرأَها، وهو ماشٍ وأعادها يَلْزَمُهُ بكلِّ قراءة سجدة.
وكذا لو قرأها حولِ الرَّحى في الطَّاحونة، هو الصَّحيح. كذا في «فتاوى عالمكير» (¬2) ناقلا عن «الخلاصة».
وفيه (¬3): عن «محيط السَّرَخْسيّ»: إن عَمِلَ عملاً كثيراً بأن أكلَ كثيراً، أَو شربَ كثيراً، أَو نامَ مضطجعاً، أَو باع ونحوه، ينقطعُ المجلس، وينقطعُ أيضاً إذا نكح، أو تكلَّمَ أكثر من كلمتيْن، أَو أرضعتْ ولداً، والانتقالُ من ركعةٍ إلى ركعةٍ
¬__________
(¬1) من «الفتاوى الخانية» (1: 157).
(¬2) «الفتاوى العالمكيرية» (1: 134).
(¬3) أي «الفتاوى العالمكيرية» (1: 134).