تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

(الاسْتِفْسَارُ: كثرت السَّجدات، وأراد أداءها على التَّوالي، هل تُشْتَرَطُ نيَّةُ التَّعيين؟
الاسْتِبْشَارُ: لا. كذا في «الدُّرِّ المختار» (¬1).
(الاسْتِفْسَارُ: هل يُجْزِئ لها ركوعُ غير الصَّلاة؟
الاسْتِبْشَارُ: نعم يَنُوبُ عنها الرُّكوعُ في خارجِ الصَّلاة أيضاً في ظاهرالمرويّ. كذا في «الدُّرِّ المختار» (¬2) عن «البَزَّازيَّة» (¬3).
(الاسْتِفْسَارُ: قرأَ آيةَ السَّجدة، ولم يقرأ حرفها، هل تجب؟
الاسْتِبْشَارُ: لا يجب، وكذا لو قرأ حرفَ السَّجدة ما لم يقرأ معه أكثر الآية.
في «خزانة الرِّوايات» عن «الغياثيَّة»: فحينئذٍ المعتبرُ تلاوةُ أكثرِ من نصفِ الآيةِ مع حرف السَّجدة سواءٌ كان الأكثرُ قبلَ حرف السَّجدة أَو بعدها. انتهى.
(الاسْتِفْسَارُ: اختلفَ مجلسُ التَّالي، ولم يختلفْ مجلسُ السَّامع، هل يتعدَّدُ الوجوبُ عليه؟
الاسْتِفْسَارُ: لا يتعدَّد، وعليه الفَتْوَى. كذا في «السِّراجيَّة» (¬4).
ونذكرُ هاهنا مسألةَ اختلاف المجلس وجزئيَّاتها بإغلاقها، فاسمع:
¬__________
(¬1) «الدر المختار شرح تنوير الأبصار» (2: 115).
(¬2) «الدر المختار» (2: 111).
(¬3) «الفتاوى البَزَّازية» (4: 68).
(¬4) «الفتاوى السراجية» (1: 79).