حكمة اليوم

قال أبو العالية: «إنَّ الصَّلاةَ فيها ثلاث خِلال، فكلُّ صلاةٍ لا يكون فيها شيءٌ من هذه الخلال فليست بصلاة: الإخلاصُ والخشيةُ وذكرُ الله، فالإخلاصُ يأمره بالمعروف، والخشيةُ تنهاه عن المنكر، وذكرُ الله القرآن يأمره وينهاه»، كما في تفسير ابن أبي حاتم9: 3099.
وعلى كلِّ حال، فإنَّ المراعي للصَّلاةِ لا بُدّ أن يكون أبعد من الفحشاء والمنكر ممَّن لا يراعيها، وأيضاً فكم من مصلّين لا تنهاهم الصَّلاة عن الفحشاء والمنكر، واللفظ لا يقتضي أن لا يخرج واحد من المصلّين عن قضيتها، كما في تفسير الزمخشري3: 456، وهذا بسبب أنَّه لم يقم بها على الهيئة المأمور بها.
فالصَّلاة أفضلُ وسيلةٍ للاستقامة بترك الفواحش والمنكرات لمن يؤدِّها بحقِّها ويُجاهد نفسَه في التزام أوامرها، لا مَن تكون وسيلةً له للرِّياء والنِّفاق في الدُّنيا، فستكون حجةً عليه لا له، وتزيده معصيةً ووزراً وإثماً وبعداً عن الله بأن جعلها وسيلة للدُّنيا لا للآخرة، فعن ابن عَبَّاس رضي الله عنهما، قال - صلى الله عليه وسلم -: «من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بُعداً» في المعجم الكبير11: 150، ومسند الشهاب1: 305.
وإنَّ مَن يفقد التَّربية من الصَّلاة يصعب ملاحقة مفردات سلوكه وتعديل أخلاقه وتصرُّفاته؛ لأنَّ الصَّلاة تزرع في النَّفس القوَّة الموَجِّهة للذَّات التي تقودها إلى المكرمات وتذودها عن السَّفاسف والدَّناءات، كما في الصَّلاة سر النَّجاح ص12.