إحكام القنطرة في أحكام البسملة - صلاح أبو الحاج
البابُ الثَّاني في نُبَذٍ من الأحكامِ المتعلقةِ بها
فَنقول: استدل مالك ومَن تَبعه مِن مانعي قِراءة البسملةِ بقولِ
أنسٍ ابنِ مالكٍ - رضي الله عنه -: «صَلَّيْتُ وَراءَ رَسُولِ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ وَخَلفَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بـ {الْحَمْد لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، لا يَذْكُرُونَ بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ في أَوَّلِ قِرَاءَةٍ ولا آخِرِهَا»، رواه مسلم (¬1).
وفي رِوايةِ الطّحاويّ عَنْهُ: «قمتُ وراءَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثمانَ، فَكلُّهم كان لا يَقرأُ بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا افتتحَ الصَّلاةَ» (¬2)، فهذا يَدلُّ صَريحاً على أَنَّهُ لَمْ تَكن هناك قِراءةَ الْبَسْمَلَةِ أصلاً لا سِراً ولا جَهراً.
¬__________
(¬1) في كتاب الصَّلاة، في (بَاب حُجَّةِ مَنْ قَالَ لا يُجْهَرُ بِالْبَسْمَلَةِ)، رقم (606). وفِي كتاب المساجد ومواضع الصَّلاة، رقم (941). والبخاري في كتاب الأذان، رقم (701). وأبو دَاوُد في كتاب الصَّلاة، رقم (664). والنَّسَائيّ كتاب الافتتاح، في (بَاب الْبَدَاءَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَبْلَ السُّورَةِ)، رقم (892). وابن ماجه في كتاب إقامة الصَّلاة والسُّنَّة فِيهَا، رقم (805،806). و أحمد في باقي مسند المكثرين، رقم (12253)، و (12630)،و (12651)،و (12858)،و (13185)،و (13385)،و (13447)، و (13540)، و (13563)، وَفِي مسند البصريين، رقم (19650)، وفِي باقي مسند المكثرين، رقم (1153)، و (11692)، و (12421)، وفِي باقي مسند الْأَنْصَار، رقم (2443). والدارمي في كتاب الصَّلاة، رقم (1212)، و (1208).
(¬2) شرح معاني الآثار (ج1/ص202).
أنسٍ ابنِ مالكٍ - رضي الله عنه -: «صَلَّيْتُ وَراءَ رَسُولِ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ وَخَلفَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بـ {الْحَمْد لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، لا يَذْكُرُونَ بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ في أَوَّلِ قِرَاءَةٍ ولا آخِرِهَا»، رواه مسلم (¬1).
وفي رِوايةِ الطّحاويّ عَنْهُ: «قمتُ وراءَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثمانَ، فَكلُّهم كان لا يَقرأُ بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا افتتحَ الصَّلاةَ» (¬2)، فهذا يَدلُّ صَريحاً على أَنَّهُ لَمْ تَكن هناك قِراءةَ الْبَسْمَلَةِ أصلاً لا سِراً ولا جَهراً.
¬__________
(¬1) في كتاب الصَّلاة، في (بَاب حُجَّةِ مَنْ قَالَ لا يُجْهَرُ بِالْبَسْمَلَةِ)، رقم (606). وفِي كتاب المساجد ومواضع الصَّلاة، رقم (941). والبخاري في كتاب الأذان، رقم (701). وأبو دَاوُد في كتاب الصَّلاة، رقم (664). والنَّسَائيّ كتاب الافتتاح، في (بَاب الْبَدَاءَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَبْلَ السُّورَةِ)، رقم (892). وابن ماجه في كتاب إقامة الصَّلاة والسُّنَّة فِيهَا، رقم (805،806). و أحمد في باقي مسند المكثرين، رقم (12253)، و (12630)،و (12651)،و (12858)،و (13185)،و (13385)،و (13447)، و (13540)، و (13563)، وَفِي مسند البصريين، رقم (19650)، وفِي باقي مسند المكثرين، رقم (1153)، و (11692)، و (12421)، وفِي باقي مسند الْأَنْصَار، رقم (2443). والدارمي في كتاب الصَّلاة، رقم (1212)، و (1208).
(¬2) شرح معاني الآثار (ج1/ص202).