إحكام القنطرة في أحكام البسملة

ولا مُدِّ، [ومَن يحتاج يمكث مدَّة لا يحتاج إِلَيْه] (¬1)، ولا يَظُنُّ عاقلٌ أن أَكابرَ الصَّحابةِ كانوا يُواظبون على خِلافِ ما كان رسولِ الله ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ يَفعلُهُ (¬2).
وثالثها: ما رَوُاهُ مسْلِم عَن بُدَيْلِ بنِ (¬3) مَيْسَرَةَ، عَن أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَن
عَائِشَةَ ـ رَضِي الله عَنْهُا ـ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ يَسْتَفْتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةَ بِ {الْحَمْد لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين}» (¬4).
وَرَواهُ أَبُو نُعَيْمٍ أيضاً في «الحليةِ» (¬5) في تَرجمة بديل: عن عَبدِ اللهِ بنِ جَفعرٍ عن يُونُسِ بنِ حَبِيبٍ، عن أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسيّ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن بديل: بَصريٌ ثِقَةٌ، عن أَبِيهِ بديل عن أَبِي الجوزاء عنها.
واعترضَ عليه بأنَّ أبا الجوزاء لا يُعرَفُ لَهُ سَماعٌ عن عَائِشَة.
¬__________
(¬1) وقع في الأصل [ومَن يَحتاج إليه بعد مُدَةٍ]، والتصويب من نصب الراية (ج1/ 409).
(¬2) انتهى كلام الزَّيْلَعيّ من نصب الراية (ج1/ص408 - 409).
(¬3) في الأصل مِن.
(¬4) في كتاب الصَّلاة، في (بَاب مَا يَجْمَعُ صِفَةَ الصَّلاةِ ... )، رقم (768).
(¬5) (ج3/ص43).