إحكام القنطرة في أحكام البسملة - صلاح أبو الحاج
المُقدِّمةُ في نُبذٍ من فَضائِلها وما يتعلقُ بها
وَمنها: ما رَواهُ الحَافِظُ عَبدُ القادرِ الرّهاويّ (¬1) في «أَربعنيتِهِ»؛ بسندٍ حَسنٍ، عَن أَبي هُريرةَ - رضي الله عنه - مَرفوعاً: «كُلُّ أَمرٍ ذِي بَالٍ لا يُبدأُ فيه بِبِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فهو أَقْطَعُ» (¬2).
وَرَوى الخطيبُ في «جَامعهِ» (¬3)، عَن أَبي جَعفرَ مُعْضَلاً (¬4): «بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِفتاحُ كِلِّ كِتابٍ» (¬5).
¬__________
(¬1) هو أَبُو مُحَمَّد الرهاوي محدِّث الجزيرة، كان مملوكاً لواحد من أكابر الموصل، دار البلاد وأخذ عَن حفاظ الحَدِيث ورجع إلى بلده بالرها سنة (536 هـ)، وتوفِّي (612 هـ). قيل: له تآليف كثيرة منها أربعين المتباينة في الحَدِيث. كما في الكشف (ج 5/ص 596).
(¬2) في الدُّرْ المنثور، (ج 1/ص 26).
(¬3) اسمه: الجامع لأخلاق الرواي والسامع في قواعد أصول الحَدِيث وهو لأحمد بن عَلَيّ بن ثابت الخطيب البَغْدَادِيّ الحَافِظ الشَّافِعِيّ، كان فقيهاً محدِّثاً صنف قريباً من مئة تأليف (392 - 463)، ومن مؤلفاته: تاريخ بغداد، وصلاة التسابيح، ونهج الصواب في أن التسمية من خاتمة الكتاب. كما في كشف الفنون في أَسْمَاء الكتب والفنون (ج 5/ص 79) للعلامة مصطفى بن عَبْد الله الحَنَفِي المعروف بحاجي خَلِيفَة (1017 - 1067 هـ). دار الفكر.
(¬4) المُعْضَلُ بفتح الضَّاد المعجمة، على صِيغةِ اسم المفعول، يُقَالُ: أَعضَلَهُ فهو مُعْضَلٌ، وَعَضِيل. وَإِنَّمَا سُمِّي بِهِ لأنَّ المُحدِّث الَّذِي حَدَّثّهُ أَعضَلَهُ، حيثُ ضيَّقّ المجالَ، وَشدَّدَ الحالَ، حيثُ حَذَفَ مِن الرّواةِ أَزيَدَ مِن واحدٍ، بحيث لا يُعرَفُ حالُهُ تَعديلاً وَجرحاً ... وَيُشتَرَطُ فِي المُعْضَلِ أن يكون سُقوطُ اثنينِ على التَّوالي، فَلو سَقَط واحدٌ مِن مَوضعٍ، وَآخَرُ مِن مَوضعٍ آخَر مِن السَّندِ، لم يكن مُعضَلاً، بَل مُنقطِعاً، كَذَا فِي ظَفرِ الأماني (ص 354 - 355) للإمام اللَّكْنَوِيّ. تحقيق: الشَّيْخ عَبْد الفتاح أَبُو غدة. مكتب المطبوعات الاسلامية بحلب. 1416 هـ.
(¬5) في الدُّرْ المنثور، (ج 1/ص 27).
وَرَوى الخطيبُ في «جَامعهِ» (¬3)، عَن أَبي جَعفرَ مُعْضَلاً (¬4): «بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِفتاحُ كِلِّ كِتابٍ» (¬5).
¬__________
(¬1) هو أَبُو مُحَمَّد الرهاوي محدِّث الجزيرة، كان مملوكاً لواحد من أكابر الموصل، دار البلاد وأخذ عَن حفاظ الحَدِيث ورجع إلى بلده بالرها سنة (536 هـ)، وتوفِّي (612 هـ). قيل: له تآليف كثيرة منها أربعين المتباينة في الحَدِيث. كما في الكشف (ج 5/ص 596).
(¬2) في الدُّرْ المنثور، (ج 1/ص 26).
(¬3) اسمه: الجامع لأخلاق الرواي والسامع في قواعد أصول الحَدِيث وهو لأحمد بن عَلَيّ بن ثابت الخطيب البَغْدَادِيّ الحَافِظ الشَّافِعِيّ، كان فقيهاً محدِّثاً صنف قريباً من مئة تأليف (392 - 463)، ومن مؤلفاته: تاريخ بغداد، وصلاة التسابيح، ونهج الصواب في أن التسمية من خاتمة الكتاب. كما في كشف الفنون في أَسْمَاء الكتب والفنون (ج 5/ص 79) للعلامة مصطفى بن عَبْد الله الحَنَفِي المعروف بحاجي خَلِيفَة (1017 - 1067 هـ). دار الفكر.
(¬4) المُعْضَلُ بفتح الضَّاد المعجمة، على صِيغةِ اسم المفعول، يُقَالُ: أَعضَلَهُ فهو مُعْضَلٌ، وَعَضِيل. وَإِنَّمَا سُمِّي بِهِ لأنَّ المُحدِّث الَّذِي حَدَّثّهُ أَعضَلَهُ، حيثُ ضيَّقّ المجالَ، وَشدَّدَ الحالَ، حيثُ حَذَفَ مِن الرّواةِ أَزيَدَ مِن واحدٍ، بحيث لا يُعرَفُ حالُهُ تَعديلاً وَجرحاً ... وَيُشتَرَطُ فِي المُعْضَلِ أن يكون سُقوطُ اثنينِ على التَّوالي، فَلو سَقَط واحدٌ مِن مَوضعٍ، وَآخَرُ مِن مَوضعٍ آخَر مِن السَّندِ، لم يكن مُعضَلاً، بَل مُنقطِعاً، كَذَا فِي ظَفرِ الأماني (ص 354 - 355) للإمام اللَّكْنَوِيّ. تحقيق: الشَّيْخ عَبْد الفتاح أَبُو غدة. مكتب المطبوعات الاسلامية بحلب. 1416 هـ.
(¬5) في الدُّرْ المنثور، (ج 1/ص 27).