إحكام القنطرة في أحكام البسملة

وقال العلامةُ الإِتْقَانيّ (¬1) فِي شَرحِ «المنتخب الحسامي» المُسمَّى بِـ «التّبيين»: مَذهبِ أَبِي حَنيفةَ وَأَصحابِهِ أَنَّها مُنْزَّلَةٌ مِن القُرْآنِ لا مِن أَوَّلِ السُّورةِ، وَلا مِن آخِرِها، وهو قَولُ مالكٍ، وَالأوزاعي، وقد روى عَن مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ نَحوهُ، وَمَذهبُ الشَّافِعِيّ أَنَّها مِن رَأسِ كُلِّ سُورةٍ. انتهى.
وَلا يَخفَى عَليكَ أَنَّ ما ذَكَرَهُ مِن مَذهبِ مالكٍ، خِلافُ المشهورِ عَنْهُ، المُختارُ عِندَ أَصحابِهِ.
وَقالَ البيضاوي: لَمْ يَنُصَّ أَبُو حَنيفةَ فِيهِ بِشيءٍ، فَظُنَّ أَنَّها لَيستْ مِن السُّورةِ عِندَهُ. انتهى (¬2).
قَالَ الخفاجي (¬3) في «حواشيه» (¬4): لَمَّا كَانَ المُصَنِّفُ شافِعيَّ المذهبِ
¬__________
(¬1) هو أمير كاتب العميد، المكنى بأبي حَنِيْفَةَ الإَِتْقَانيّ (ت758هـ) قال الإِمَام اللَّكْنَوِيّ: طالعت من تصانيفه: التبيين، وغاية البيان، فوجدته كما قال الكوفي: شديد التعصب في مذهبه من غير حجَّة على دعواه، ولا دليل. كما في الفوائد (ص50).
(¬2) في تفسيره (ج1/ص28)
(¬3) هو أحمد بن مُحَمَّد بن عُمَر قاضي القضاة شِهَاب الدِّين الخفاجي المِصريّ الحَنَفِي (ت169هـ) قال الإِمَام اللَّكْنَوِيّ: طالعت من تآليفه: شرح الشفا المسمَّى بنسيم الرياض، وحواشيه على تفسير البيضاوي، وفيها فوائد لطيفة، ومباحث شريفة. كما في طرب الأماثل (ص182). مطبعة دبدة أحمدي. 1303هـ.
(¬4) (ج1/ص28 - 29).