إحكام القنطرة في أحكام البسملة

واَلأوجَهُ عِندِي أَنَّ عُمرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، كَانَ تَعلَّم مِن رَسولِ اللهِ في قِصتِهِ مَعْ هِشام بن حَكيم (¬1) أَنَّ القرآنَ نَزَلَ على سَبعةِ أَحرفٍ كُلِّها كافٍ وَشافٍ، وَكانَ يَرى أَنَّ الابتداءَ بِالبسملةِ على أَنَّها مِن الفاتحةِ حَرفٌ صحيحٌ، وَتركَها على أَنَّها إِنَّما تُسنُّ البدايةُ بِها في كِتابةِ القرآنِ، وَالتَّلاوة خارجِ الصَّلاة حرفٌ صَحيحٌ أَيضاً، وَالابتداءُ بِها على أَنَّها لَيستْ مِن
¬__________
(¬1) رواها البُخَارِيّ فِي كتاب الخصومات، فِي (بَاب كَلامِ الخُصُومِ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ)، رقم (2241)، عَن عَبْدِالرَّحْمَنِ بن عَبْدٍالقَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بن الخَطَّابِ = ... =ـ رَضِي اللَّه عَنْه ـ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بنَ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الفُرْقَانِ على غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ أَقْرَأَنِيهَا وَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ، فَقُلتُ: إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ على غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ لِي: أَرْسِلهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: اقْرَأْ، فَقَرَأَ، قَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قَالَ لِي: اقْرَأْ فَقَرَأْتُ، فَقَالَ هَكَذَا: أُنْزِلَتْ إِنَّ القُرْآنَ أُنْزِلَ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا منه مَا تَيَسَّرَ. ومسلم فِي كتاب صلاة المسافرين وقصرها، في (بَاب بَيَانِ أَنَّ القُرْآنَ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ وَبَيَانِ مَعْنَاهُ)، رقم (1354). والترمذي في كتاب القراءات، في (بَاب مَا جَاءَ أَنَّ القُرْآنَ أُنْزِلَ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ)، رقم (2867). والنسائي في كتاب الافتتاح، في (جَامِعُ مَا جَاءَ فِي القُرْآنِ)، رقم (927)، و (928)، و (929). وأبو دَاوُد فِي كتاب الصَّلاة، في بَاب (بَاب أُنْزِلَ القُرْآنُ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ)، رقم (1261). ومالك فِي كتاب النداء للصلاة، في (بَاب مَا جَاءَ في القُرْآنِ)، رقم (423). وأحمد في مسند العشرة المبشرين بالجنة، رقم (153)، و (226)، و (280).