إحكام القنطرة في أحكام البسملة

ونُزول {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} (¬1)، وهو أوَّلُ مَا نَزلُ مِن القُرْآنِ على الأصحِ، وليس فيه ذِكَرُ البَسْمَلَةِ، فلو كانت جُزءً منها لَنَزلت مَعها.
وأمَّا روايةُ ابنُ جَرِير الطَّبريّ عَن ابْنِ عبَّاسٍ - رضي الله عنهم -: «أوَّل ما أُنزل جِبْرِيل على رَسُول اللهِ، قَالَ: يا مُحَمَّد استعذ، فقال: أستعيذ بالسَّميع العليم مِن الشَّيطان الرَّجيم، ثُمَّ قال له: قل بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ثُمَّ قال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} ... » الحديث.
فضعيفةٌ في إسنادها ضَعفٌ، وانقطاعٌ كَمَا فِي «المَوَاهب اللَّدُنِّيَّة».
وبعد اللّتيا والّتي، نَقولُ: أورد على أصحابنا أنَّ ما ذكرتم من الأحاديثِ، وإنْ دلَّت على أَنَّها ليست جُزءً منها، لَكِن ما ذكرناه من الأحاديثِ صَريحةٌ في أَنَّها جُزءٌ، غاية ما في البابِ أن تكون هي ضعيفةً،
¬__________
(¬1) مِن سورة العلق، آية (1).