إحكام القنطرة في أحكام البسملة

دخلتم الخَلاء، فقولوا بِسْم اللَّهِ أعوذُ باللهِ من الخبثِ والخبائثِ))، وإسناده على شرطِ مسلمٍ، وقال بعضُ الفضلاءِ: بالاكتفاءِ على أحدهما يَحصلُ أصلُ السُّنَّةِ، والجمعُ بينهما أفضل. انتهى كلامه.
وفي «آكام المرجان في أحكام الجان» (¬1) للقاضي بَدر الدِّين الشّبلي من أصحابنا: روى ابن السّنيّ من حديثِ أنسٍ مَرفوعاً: «هَذِهِ الحُشُوشُ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا دَخلَ أَحدُكم الخلاء، فَليَقُل: بِسْم اللَّهِ» (¬2).
ومِمَّا يَدلُّ على اطلاعِ الجنِّ على عَوراتِ النَّاسِ عند إتيانِ الخلاءِ، ما رَواهُ الترمذي (¬3)، من حديثِ عَلَيٍّ ـ رَضِي الله عنه ـ مَرفوعاً: ((سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الجِنِّ، وَعَوْرَاتِ أُمَتِي (¬4)، إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الخَلاءَ، أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ» (¬5).
¬__________
(¬1) هو لمحمد بن عَبْد الله الدِّمَشْقِيّ (712 - 769هـ)، كان أَبُو قيّم الشبلية في دمشق، من مؤلفاته: محاسن الوسائل إلى معرفة الأوائل، وقلادة النحر، وتثقيف الألسنة، وآداب الحمَّام. كما في آكام المرجان تحقيق: مجدي مُحَمَّد الشهاوي. مكتبة الايمان. المنصورة.
(¬2) أخرجه ابن السني في عمل اليَوْم الليلة (2)، كما في أحكام المرجان.
(¬3) في كتاب الجمعة، في (بَاب مَا ذُكِرَ مِنَ التَّسْمِيَةِ عِنْدَ دُخُولِ الخَلاءِ)، رقم (551). وَرَوَاهُ ابن ماجه في كتاب الطهارة وسننها، (بَاب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ الخَلاءَ)، رقم (551).
(¬4) في الترمذي: بَنِي آدَمَ.
(¬5) سبق تخريجه (ص49).