نواهد الأبكار وشوارد الأفكار = حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي

الآخرين وتحذيرهم أن يفعلوا كفعلهم فيحل بهم ما حل بهم، وقال بعضهم: الظهر التلاوة والبطن الفهم والحد أحكام الحلال والحرام. والمطلع الإشراف على الوعد، والوعيد، ولكل حرف حد أي منتهى فيما أراد الله من معناه، وقيل: لكل حكم مقدار من الثواب/ والعقاب، ولكل حد مطلع، أي: لكل غامض من المعاني مطلع يتوصل به إلى معرفته، ويوقف على المراد به.
وقيل: كل ما يستحقه من الثواب والعقاب يطلع عليه في الآخرة عند المجازاة.
قوله: بدت، بالذال المعجمة (المشددة: أي سيئت).
قوله: (منطيق) هو البليغ، كما في الصحاح.
قوله: (وتهالكهم)، أي: تساقطهم والمعارة: بالراء المشددة.
قوله: (وإنما قال مما نزلنا لأن نزوله نجما فنجما)، إلى آخره. قال الحلبي قال بعضهم: هذا الذي ذهب إليه في تضعيف الكلمة هنا: هو الذي يعبر عنه بالتكثير أي: يفعل مرة بعد مرة فيدل على ذلك بالتضعيف قال: وذهب على أن شروطه غالبًا أن يكون في فعل متعد قبل التضعيف، نحو خرجب زيدًا، وقد قيل في للازم نحو موت المال، وأيضًا فالتضعيف الدال على الكثرة لا يجعل القاصر متعديًا كما تقدم في موت المال. ونزل: كان قاصرًا فصار بالتضعيف متعديا فدل على أن تضعيفه للنقل لا للتكثير، وأيضا فكان يحتاج قوله: ﴿لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً