شرح العقيدة السفارينية - محمد بن صالح بن محمد العثيمين
الباب الثالث في الأحكام
٧٤- وواجب على العباد طرا ... أن يعبدوه طاعة وبرا
٧٥- ويفعلوا الذي به أمر حتما ... ويتركوا الذي عنه زجر
ــ
الشرح
قال المؤلف ﵀: (الباب الثالث في الأحكام) . الأحكام: جمع حكم، والمراد به الأحكام الشرعية، والأحكام الكونية، والأحكام الدينية في الأسماء كما سيأتي، والأحكام الدنيوية، والأحكام الأخروية ... والمهم الأحكام عامة كما سيتبين من الشرح.
قال المؤلف ﵀: (وواجب على العباد طرا أن يعبدوه) «واجب»: خبر مقدم، «وأن يعبدوه»: مبتدأ مؤخر، وإنما قلنا بذلك لأن «واجب»: حكم، و«العبادة»: محكوم عليه، ويجوز على قول لبعض النحويين أن نجعل «واجب»: مبتدأ، و«أن يعبدوه»: فاعل أغنى عن الخبر؛ لأنه يجوز إذا كان الخبر وصفًا وتأخر المبتدأ أن يكون الوصف مبتدأ، ويكون ما بعده فاعلًا أو نائب فاعل اغنى عن الخبر، لكن المشهور أن هذا لا يجوز إلا إذا اعتمد على نفي أو استفهام.
وقوله: (وواجب على العباد)، الواجب عند أهل العلم ﵏: ما أمر به على سبيل الإلزام، أو ما ألزم به المكلف.
٧٤- وواجب على العباد طرا ... أن يعبدوه طاعة وبرا
٧٥- ويفعلوا الذي به أمر حتما ... ويتركوا الذي عنه زجر
ــ
الشرح
قال المؤلف ﵀: (الباب الثالث في الأحكام) . الأحكام: جمع حكم، والمراد به الأحكام الشرعية، والأحكام الكونية، والأحكام الدينية في الأسماء كما سيأتي، والأحكام الدنيوية، والأحكام الأخروية ... والمهم الأحكام عامة كما سيتبين من الشرح.
قال المؤلف ﵀: (وواجب على العباد طرا أن يعبدوه) «واجب»: خبر مقدم، «وأن يعبدوه»: مبتدأ مؤخر، وإنما قلنا بذلك لأن «واجب»: حكم، و«العبادة»: محكوم عليه، ويجوز على قول لبعض النحويين أن نجعل «واجب»: مبتدأ، و«أن يعبدوه»: فاعل أغنى عن الخبر؛ لأنه يجوز إذا كان الخبر وصفًا وتأخر المبتدأ أن يكون الوصف مبتدأ، ويكون ما بعده فاعلًا أو نائب فاعل اغنى عن الخبر، لكن المشهور أن هذا لا يجوز إلا إذا اعتمد على نفي أو استفهام.
وقوله: (وواجب على العباد)، الواجب عند أهل العلم ﵏: ما أمر به على سبيل الإلزام، أو ما ألزم به المكلف.
361