المقدمة الجزرية - ت القاسم

٤ - الشَّيخُ يُوسفُ بنُ أَحمدَ بنِ يوسفَ الحبشي.
٥ - الإِمَامُ العَالمُ جَمالُ الدين مُحمَّدُ بنُ مُحمَّدٍ الشَّهيرُ بابنِ افتخارٍ الهروي.
وغيرهم كثير.

ثَناءُ العُلماءِ عليه:
وَصَفَه الحافظ ابْن حجرٍ ﵀ بِالحِفْظِ فِي مَوَاضِعَ عديدةٍ من الدُّرَر الكامنة (^١).
وقال السُّيوطيُّ ﵀: «كَانَ إِمَامًا فِي القِرَاءَاتِ، لَا نَظِيرَ لَهُ فِي عَصْرِهِ فِي الدُّنْيَا، حَافِظًا لِلْحَدِيثِ».
وَقَالَ أَيضًا ﵀: «أَلَّفَ النَّشْرَ فِي القِرَاءَاتِ العَشْرِ، لَمْ يُصَنَّفْ مِثْلُهُ» (^٢).
وقال زكريَّا الأَنْصاريُّ: «فَإِنَّ المُقَدِّمَةَ المَنْظُومَةَ فِي تَجْوِيدِ القُرْآنِ، لِلشَّيْخِ الإِمَامِ، الحَبْرِ الهُمَامِ، شَيْخِ الإِسْلَامِ، حَافِظِ عَصْرِهِ …» (^٣).
وقال القاري ﵀: «شَيْخُ الإِسْلَامِ وَالمُسْلِمِينَ، وَخَاتِمَةُ الحُفَّاظِ وَالمُحَدِّثِينَ» (^٤).
وقال الشَّوكانيُّ ﵀: «وَقَدْ تَفَرَّدَ بِعِلْمِ القِرَاءَاتِ فِي جَمِيعِ الدُّنْيَا، وَنَشَرَهُ فِي كَثِيرٍ مِنَ البِلَادِ، وَكَانَ أَعْظَمَ فُنُونِهِ، وَأَجَلَّ مَا عِنْدَهُ» (^٥).
_________
(^١) الدرر الكامنة لابن حجر (١/ ٣٣)، طبقات الحفاظ للسيوطي (ص ٥٤٩).
(^٢) طبقات الحفاظ (ص ٥٤٩).
(^٣) شرح الجزريَّة لزكريَّا الأنصاريِّ (ص ١٨).
(^٤) المِنَح الفِكْريَّة (ص ٤٣).
(^٥) البَدْر الطَّالع بِمحاسنِ من بعد القَرْن السَّابع (٢/ ٢٥٩).