جامع الورع وقامع البدع

وعن ابن مسعود ﵁ أنّه قال: "إذا ركب الرجل دابّته ولم يسمّ الله ﷿ ردفه الشيطان، فقال له: تغنّ وإن كان لا يحسن" (^١). وروي أن ابن عمر ﵁ مرّ على قوم محرمين ومعهم رجل يتغنّى، فقال ابن عمر: "ألا لا سمع الله لكم ألا لا سمع الله لكم (^٢) " (^٣)، وأنّه مرّ بصبيّة صغيرة وهي تغنّى، فقال: "لو ترك الشيطان أحدًا لترك هذه" (^٤). هذا حديث رواه أبي الدنيا في كتاب ذمّ الملاهي، ورواه غيره من الحفاظ، ألا فهذا ابن عمر ﵁ جعل قول الصبيّة من فعل الشيطان، فكيف به لو وقف على شيوخ سمانٍ لا عقولًا ولا أذهان من رؤساء الجهّال وأئمة الضلال دأبهم الرقص واستماع الأغاني وصحبة أحداث المرد والنسوان، وذلك بعد ما ملئوا بطونهم من ألوان الطعام وجعلوا ذلك قربة إلى الرحمن وما هم إلاّ في طاعة [ق ٦٧ / ب] الشيطان.
_________
(^١) لم أقف عليه من حديث ابن مسعود، وإنما أخرجه الطبراني في "الدعاء" (ص/٢٥١) (٧٨٨)، ومن طريقه الديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب الملتقطة" (ق/٥٨) من طريق حيى بن عثمان بن صالح، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا يحيى بن صالح، عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء، عن ابن عباس ﵄ مطولا به، وفيه يحيى بن صالح، وهو الأيلي، قال العقيلي: روى عنه يحيى بن بُكَيْر مناكير.
(^٢) بالأصل في الموضعين: "يسمع"، وما أثبتناه أولى، وهو الوارد في مصادر التخريج.
(^٣) صحيح - أخرجه ابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (ص/٤٨) (٤٢)، ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" (٥/ ١٠٩) عن عبيدالله بن عمر، وأبو خيثمة، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر، قال: حدثني نافع، أن ابن عمر بنحوه، وإسناده صحيح.
(^٤) صحيح - أخرجه ابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (ص/٤٨) (٤٣)، والبخاري في "الأدب المفرد" (ص/٢٧٤) (٧٨٤)، والبيهقي في "الشعب" (٧/ ١٠٩) (٤٧٤٨) من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن دينار - وسقط خطأ في نسخة بن أبي الدنيا فقد أخرجها البيهقي عنه وذكره - قال: خرجت مع عبدالله بن عمر إلى السوق، فمر، فذكره، وإسناده صحيح رواته ثقات.