شرح الفصول المهمة في مواريث الأمة - محمد بن محمد بن أحمد الغزال الدمشقيّ، بدر الدين، الشهير بسبط المارديني
الفصل الأربعون: فيما إذا كان لبعض الورثة دين على الميت وأخذ من التركة جزءا معلوما بدينه، وميراثه جميعا
...
فصل١ فيما إذا كان لبعض الورثة دينٌ على الميت وأخذَ من التركة جزءًا معلوما بدينه، وميراثه جميعًا
وإذا أخذ بعضُ الورثة جزءًا معلومًا مِن التركة بدينه وميراثه معًا وأردت أن تعرف قدرَ دينه، وقدر إرثه فخذْ مخرجَ ذلك الجزء، وألق منه بسطه، واحفظ الباقي، ثم ألقِ من مسألة الفريضة نصيب ذلك الوارث، واتخذ الباقي من المسألة إمامًا مقسومًا عليه واقسم المحفوظ عليه أي على الإمام كأنّه صنف، فإن صح قَسْمُه عليه فمن المخرج تصح مسألة الدين، والإرث، وإلا بأن انكسر المحفوظ على الإمام؛ فإما أن يباينه، أو يوافقه، فاضرب الإمام عند المباينة، أو وفقه عند الموافقة في المخرج، ومن الحاصل تصح مسألة الدين والإرث.
وما ضربته في المخرج من الإمام، أو وفقه فهو جزء سهمه أي جزء سهم المخرج فاضربه في البسط يخرج ما أخذه ميراثًاَ، ودينًا، ثم اضربه ثانيًا في المحفوظ واقسم الحاصل على الإمام يخرج جزء سهمه أي جزء سهم الإمام
_________
١ هذا هو الفصل الأربعون ويرجع فيه إلى: التلخيص في الفرائض ١/٣١٥، والكفاية في الفرائض خ٤٩، والعزيز شرح الوجيز ٦/٥٨٠، وروضة الطالبين ٦/٨٢، وشرح أرجوزة الكفاية خ٢١٦، وشرح الجعبرية خ١٨٨، وفتح القريب المجيب ١/١٦٩.
...
فصل١ فيما إذا كان لبعض الورثة دينٌ على الميت وأخذَ من التركة جزءًا معلوما بدينه، وميراثه جميعًا
وإذا أخذ بعضُ الورثة جزءًا معلومًا مِن التركة بدينه وميراثه معًا وأردت أن تعرف قدرَ دينه، وقدر إرثه فخذْ مخرجَ ذلك الجزء، وألق منه بسطه، واحفظ الباقي، ثم ألقِ من مسألة الفريضة نصيب ذلك الوارث، واتخذ الباقي من المسألة إمامًا مقسومًا عليه واقسم المحفوظ عليه أي على الإمام كأنّه صنف، فإن صح قَسْمُه عليه فمن المخرج تصح مسألة الدين، والإرث، وإلا بأن انكسر المحفوظ على الإمام؛ فإما أن يباينه، أو يوافقه، فاضرب الإمام عند المباينة، أو وفقه عند الموافقة في المخرج، ومن الحاصل تصح مسألة الدين والإرث.
وما ضربته في المخرج من الإمام، أو وفقه فهو جزء سهمه أي جزء سهم المخرج فاضربه في البسط يخرج ما أخذه ميراثًاَ، ودينًا، ثم اضربه ثانيًا في المحفوظ واقسم الحاصل على الإمام يخرج جزء سهمه أي جزء سهم الإمام
_________
١ هذا هو الفصل الأربعون ويرجع فيه إلى: التلخيص في الفرائض ١/٣١٥، والكفاية في الفرائض خ٤٩، والعزيز شرح الوجيز ٦/٥٨٠، وروضة الطالبين ٦/٨٢، وشرح أرجوزة الكفاية خ٢١٦، وشرح الجعبرية خ١٨٨، وفتح القريب المجيب ١/١٦٩.
576