تسمية من روي عنه من أولاد العشرة - ت الجوابرة

ويصدقنه، فقالت إحداهن: زوجي: عياياء (^١)، طباقاء (^٢) كل داء له داء (^٣) شجك (^٤)، أو فلك (^٥)، أو جمع كلالك.
قالت الأخرى: زوجي: لحم جمل، غث (^٦) (على رأس) (^٧) جبل (وعر) (^٧) لا سمين فيرتقى إليه، ولا سهل فينتقل (^٨)،
وقالت الأخرى: زوجي: العشنق (^٩) إن أسكت أُعلّق وإن أَنْطق أُطلَّق (^١٠).
وقالت الأخرى: زوجي: إذا شرب أشتف (^١١) وإذا رقد التف (^١٢)، ولا يدخل الكف (^١٣) فيعلم البث.
وقالت الأخرى: زوجي: لا أُنبى خبره، أخشى أن لا أذره (^١٤).
_________
(^١) عباياء: (بفتح العين من العي) وهو العاجز عن الجماع، وجاء في البخاري ومسلم غباياه أو عباياه أي بالمعجمة وبالمهملة، وأكثر الروايات بالمعجمة.
(^٢) طباقاء: أي المطبقة عليه أموره حمقًا.
(^٣) أي كل شيء تفرق في الناس من المعابب موجود فيه.
(^٤) أي جرحك في رأسك.
(^٥) الفل: الكسر والضرب، ومعناه أنها معه بين شج رأس وضرب وكسر عضو أو جمع بينهما.
(^٦) المهزول.
(^٧) ما بين قوسين غير موجود في المخطوط، واستدركته من صحيح البخاري وصحيح مسلم ليستقيم الكلام.
(^٨) جاء في الصحيحين "لا سهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل"، وعبارة الصحيحين أصح، أي ينقله الناس إلى بيوتهم ليأكلوه بل يتركوه رغبة عنه لرداءته.
(^٩) الطويل.
(^١٠) أي إن ذكرت عيوبه طلقني، وإن سكت عنها علقني، فتركني لا عزباء ولا مزوجة.
(^١١) أي شرب جميع ما في الإِناء، وقد جاء في الصحيحين "إن أكل لف وإن شرب اشتف".
(^١٢) أي إن نام التف في ثيابه، وتغطى بلحاف منفردًا وحده، لا يباشرها فلا نفع فيه لزوجته.
(^١٣) أي لا يدخل يده تحت ثيابها، لعلم بثها وحزنها.
(^١٤) أي تخاف إن ذكرت خبره أن يطلقها، وقد جاء في الصحيحين وغيره زيادة "إن أذكره أذكر عُجَرة وبجرة".