أقضية الحسن البصري في كتاب أخبار القضاة لوكيع

رد:
بأن الحديث يدل بمفهومه على عدم قبول شهادة أقل من رجلين عدليين، وحديث ابن عمر ﵁ يدل بمنطوقه على قبول شهادة الواحد، والمنطوق يقدم على المفهوم (^١).
• ما استدللتم به من أن شهادة رؤية هلال رمضان أصلها هلال شوال فمردود:
١. بحديث ابن عمر ﵁ الصحيح الذي قبل النبي ﷺ شهادته على رؤية هلال رمضان وهو نص في المسألة.
٢. أن الخبر عن هلال شوال يفرق عن هلال رمضان، فالأول خروج من عبادة، والآخر دخول فيها. (^٢)
• ما استدللتم به من أن شهادة الواحد غير مقبولة بانفرادها اعتبارًا بسائر الأصول فمردود:
أن شهادة الواحد قبلت في رؤية الهلال بنص حديث ابن عمر ﵄، كما قبلت شهادة المرضعة في فسخ عقد النكاح، وشهادة المؤذن بالصلاة وبداية الإمساك في الصوم.
• الراجح:
الراجح - والله أعلم - هو قبول شهادة الواحد على هلال رمضان وهو قول عمر، وعلي، وابن عمر ﵃، وابن المبارك، ومذهب الحنفية، والصحيح عند الشافعية، ومذهب الحنابلة.
حكم صوم من رأى الهلال ولم يقبل الإمام شهادته:
اتفق أئمة المذاهب الأربعة (^٣) على أن من رأى الهلال وجب عليه الصوم وإن رد الإمام شهادته، لقوله تعالى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ (^٤).
_________
(^١) انظر: سبل السلام للصنعاني ١/ ٥٦٠؛ المغني لابن قدامة ٣/ ١٦٤."بتصرف"
(^٢) انظر: المغني لابن قدامة ٣/ ١٦٤.
(^٣) انظر: بداية المبتدئ للفرغاني ص: ٣٩؛ الجوهرة النيرة على مختصر القدوري للزبيدي ١/ ١٣٧؛ الاستذكار لابن عبد البر ٣/ ٢٨٠؛ المجموع شرح المهذب للنووي ٦/ ٢٧٦؛ الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي ٣/ ٢٧٧.
(^٤) سورة البقرة، آية: ١٨٥.