مختصر التبيين لهجاء التنزيل

وبضعتهم وبضعتنا (١) وسائر ذلك مذكور كله (٢).
ثم قال تعالى: فال لن ارسله معكم حتّى توتون (٣) إلى قوله: لسرفون رأس السبعين آية، وفيه من الهجاء: توتون بالنون من غير ياء بعدها (٤)، وقد ذكر (٥) وفيه حذف (٦) ألف النداء (٧) من: يبنىّ (٨) [ووحد بحذف الألف (٩) وكذلك أبوب (١٠)]، وفضيها، بالياء [مكان الألف الموجودة في اللفظ (١١)]، [وعلّمنه بغير ألف (١٢)]، وءاوى
إليه أخاه
_________
(١) تقدمتا عند قوله: اجعلوا بضعتهم في الآية ٦٢.
(٢) سقطت من: ق.
(٣) من الآية ٦٦ يوسف.
(٤) وأثبت الياء أبو عمرو، وأبو جعفر في الوصل، وأثبتها ابن كثير، ويعقوب في الحالين.
انظر: النشر ٢/ ٢٩٧، إتحاف ٢/ ١٥٠.
(٥) عند قوله: فارهبون رأس الآية ٣٩ البقرة.
وسقطت من: هـ: «وقد ذكر».
(٦) سقطت من: ب وألحقت في هامشها عليها: «صحّ».
(٧) في ج: «الندى».
(٨) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ٢٠ البقرة.
(٩) تقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية ٦٠ البقرة.
(١٠) تقدم عند قوله: من أبوبها في الآية ١٨٨ البقرة.
وما بين القوسين المعقوفين في هـ: «من وحد وأبوب بحذف الألف في الكلمتين.
(١١) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ.
ورسمت الألف ياء على الأصل والإمالة.
(١٢) باتفاق الشيخين، وتقدم في قوله: ومما رزقنهم في الآية ٢ البقرة.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.