مختصر التبيين لهجاء التنزيل

ثم قال تعالى: ويستعجلونك بالعذاب (١) إلى قوله: تعملون [رأس الخمس السادس (٢) مذكور هجاؤه (٣)] وهو: يغشيهم بالياء [مكان الألف (٤)].
ثم قال تعالى: يعبادى الذين ءامنوا إنّ أرضى وسعة (٥) إلى قوله: العليم رأس الستين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: يعبادى الذين ءامنوا بحذف ألف (٦) النداء، وياء بعد الدال هنا وفي الزمر، في قوله: يعبادى الذين أسرفوا (٧) واختلفت (٨) المصاحف في الذي في الزخرف، وسيأتي ذكره في موضعه (٩) إن شاء الله (١٠)، واختلف القراء في هذين الموضعين المذكورين هنا وفي الزمر، فالنحويان وحمزة (١١) يحذفون (١٢) الياء فيهما (١٣) للنداء في الوصل، ولم
_________
(١) من الآية ٥٣ العنكبوت.
(٢) رأس الآية ٥٥ العنكبوت.
(٣) ما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ وألحق في هامشها وما بعده ساقط كله منها.
(٤) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق.
(٥) من الآية ٥٦ العنكبوت.
(٦) في هـ: «الألف».
(٧) من الآية ٥٠ الزمر سيأتي في موضعها.
قال ابن الأنباري: كل اسم منادى أضافه المتكلم إلى نفسه فالياء منه ساقطة إلا هذين الحرفين أثبتوا فيهما الياء. المقنع ص ٣٤.
(٨) في ج، ق: «واختلف».
(٩) في الآية ٦٨ الزخرف وسيأتي في موضعها.
(١٠) جملة المشيئة سقطت من: هـ.
(١١) ويوافقهم من العشرة يعقوب وخلف.
(١٢) في هـ: «يحذفان» اعتبارا باللفظ.
(١٣) في ب، ج، ق: «منهما».