مختصر التبيين لهجاء التنزيل

مذكور (١)].
ثم قال تعالى: فساهم فكان من المدحضين (٢) إلى قوله: وهو سفيم، رأس الخمس الخامس عشر (٣)، وفيه من الهجاء: فنبذنه بغير ألف (٤)، وعند قوله ﷿: يبعثون (٥) انتهى (٦) الجزء الخامس والأربعون (٧) [من أجزاء ستين وهو (٨)] الربع الثالث (٩).
ثم قال تعالى: وأنبتنا عليه شجرة من يفطين (١٠) إلى قوله: وهم شهدون، رأس خمسين ومائة آية (١١)، [وفيه من الهجاء: وأرسلنه وفمتّعنهم (١٢) وإنثا (١٣) وشهدون بحذف الألف (١٤) من ذلك (١٥) وغيره
_________
(١) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفي موضعه: «العشر مذكور كله فيما سلف».
(٢) الآية ١٤١ الصافات.
(٣) رأس الآية ١٤٥ الصافات.
(٤) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم في الآية ٢ البقرة.
(٥) رأس الآية ١٤٤ الصافات.
(٦) في ب، ج، «انتهاء».
(٧) في ب، ج، ق: «والأربعين» ولا تصح في: ق، لأن قبلها: «انتهى».
(٨) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٩) انتهى الحزب الخامس والأربعون، واتفق عليه أبو عمرو وابن الجوزي ولم يذكرا غيره، وعند بعض رأس الآية: إلى حين ١٤٨ وجرى العمل بالأول وإن كان الثاني أحسن، لأنه نهاية القصة.
وانتهى الربع الثالث هنا وعند عاصم الجحدري خاتمة يس وقيل خاتمة الزمر.
انظر: البيان ٩٩، ١٠٥ فنون الأفنان ٢٥٤، ٢٧٦ جمال القراء ١/ ١٢٧، ١٤٧ غيث النفع ٣٣٥.
(١٠) الآية ١٤٦ الصافات.
(١١) سقطت من ب، ج، ق.
(١٢) باتفاق الشيخين فيهما، وتقدم في الآية ٢ البقرة.
(١٣) ولم يوافقه أبو عمرو على الحذف إلا في قوله: إلا إنثا في الآية ١١٦ النساء، وتقدم.
(١٤) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر.
(١٥) بعدها في ق: «كله».