مختصر التبيين لهجاء التنزيل

في الروم بالتاء (١) وابنت عمرن في التحريم (٢) بالتاء فاعلمه (٣).
ثم قال تعالى: يسئلونك عن الخمر إلى قوله: تتفكّرون، رأس الآية (٤) عند المدني الأخير (٥) - الذي بنينا كتابنا عليه، في التعشير والتخميس وعدد الآي- وعند الكوفي والشامي، ولم يعدها الباقون (٦).
وفيها من الهجاء حذف صورة الهمزة من: يسئلونك (٧)، ومنفع بحذف الألف بين النون والفاء، [هنا وفي (٨) كل القرآن (٩) وقد ذكر (١٠)] والايت [بحذف الألف (١١) وقد ذكر (١٢) أيضا (١٣)].
_________
(١) من الآية ٢٩ الروم، رواها ابن أبي داود عن محمد بن عيسى عن نصير باتفاق المصاحف ورواها أبو عمرو عن ابن الأنباري واليزيدي بالتاء. انظر: المقنع ٨١، ٨٢ المصاحف ١٢٣.
(٢) من الآية ١٢ التحريم ذكرها أبو عمرو عن ابن الأنباري، وسيأتي قوله: إن شجرت ٤١ الدخان في موضعها من السورة. انظر: المقنع ٨٣.
(٣) سقطت من: ب.
(٤) في ق: «آية».
(٥) في ب، ج: «الآخر».
(٦) انظر: البيان ٤٤، بيان ابن عبد الكافي ١٣ معالم اليسر ٧٠ القول الوجيز ٢٥.
(٧) لوقوعها بعد ساكن، وتقدم عند قوله: إياك نعبد الفاتحة.
(٨) في ب، ج: «والفاء في كل القرآن».
(٩) انفرد بالحذف أبو داود، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف وهذا أول مواضعه، ولم يتقدم، ونص على حذفها صاحب نثر المرجان.
انظر: التبيان ٧٧، فتح المنان ٣٩ نثر المرجان ١/ ٢٩٩.
(١٠) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(١١) باتفاق شيوخ الرسم، لأنه جمع مؤنث.
(١٢) سقطت من: ق: «وقد ذكر».
(١٣) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.