مختصر التبيين لهجاء التنزيل

بالصاد على حال (١) رسمه نافع وابن عامر (٢) وأبو بكر وابن ذكوان والبزّي (٣) والباقون بالسين (٤).
ثم قال تعالي: ألم تر إلى الملإ إلى قوله: عليم بالظّلمين (٥) وفي هذه الآية (٦) من الهجاء حذف الألف والياء من: إسراءيل (٧) وموسى بالياء (٨) ونّقتل بحذف الألف في الثلاثة مواضع (٩) والقتال حيث وقع بإثبات الألف (١٠) وقد ذكر ذلك كله، وكذا: ديرنا (١١) والظّلمين (١٢).
ثم قال تعالى: وقال لهم نبيهم إلى قوله: عليم رأس الخمس
_________
(١) سقطت من: ج، ق.
(٢) من رواية ابن ذكوان فقط كما نص عليه بعد، لأن هشاما يقرأ بالسين.
(٣) وترك المؤلف الكسائي، ويوافقهم من العشرة أبو جعفر، وروح عن يعقوب.
(٤) على التفصيل التالي: قرأ الدوري عن أبي عمرو، وهشام وخلف عن حمزة، ورويس عن يعقوب، وخلف العاشر بالسين على الأصل.
وقرأ قنبل والسوسي وابن ذكوان وحفص وخلاد بالسين والصاد جمعا بين اللغتين.
انظر: النشر ٢/ ٢٢٨ إتحاف ١/ ٤٤٣ البدور ٥٠ التذكرة ٢/ ٣٣٦.
(٥) رأس الآية ٢٤٤.
(٦) في هـ: «وفي هاتين الآيتين» وليس كذلك، فإنها آية واحدة.
(٧) تقدم عند قوله: هو الذي خلق لكم في الآية ٢٨ وفي قوله: يبني إسراءيل في الآية ٤٦.
(٨) تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.
(٩) حيث وقع لأبي داود، وتقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية ١٨٩.
(١٠) تقدم عند قوله: كتب عليكم القتال في الآية ٢١٤ البقرة.
(١١) تقدم عند قوله: من ديرهم في الآية ٨٤.
(١٢) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.