مختصر التبيين لهجاء التنزيل

مقطوع (١) كما قدمنا.
ثم قال تعالى: ثمّ أنزل عليكم مّن بعد إلى قوله: بذات الصّدور (٢) وفي هذه الآية من الهجاء: يغشى بالياء وهو فعل مستقبل، ووزنه: «يفعل» وجملة الوارد منه (٣) مما اختلف (٤) القراء فيه، بالفتح (٥) والإمالة مما (٦) لم يلق ساكنا سبعة مواضع هذا أولها، والثاني في إبراهيم: وتغشى وجوههم النّار (٧) والثالث في النور: يغشيه موج (٨) والرابع في العنكبوت: يغشيهم العذاب (٩) والخامس في والنجم: إذ يغشى السّدرة ما يغشى (١٠) والأول منهما مكتوب بالياء كسائر (١١) هؤلاء، ولا خلاف بين القراء فيه (١٢) في حال الوصل
_________
اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، وتابعه الشاطبي، ولم يحك فيه خلافا اعتمادا منه على هذا الباب، وعده شيخنا الشيخ المرصفي﵀- من المتفق عليه بالوصل، ولعله اعتمد على شهرة الوصل، وكثرة القائلين به، وبه العمل، وما عداهن فمقطوع باتفاق.
انظر: البديع ٢٨١، المقنع ٧٥، ٨٤، الجامع ٨٢، الدرة ٥٢، التبيان ٢٠٣، فتح المنان ١٢٠، دليل الحيران ٣٠١.
(١) وقعت في ثلاثة مواضع: في الآية ٧٠ النحل وفي الآية ٣٧ الأحزاب وفي الآية ٧ الحشر.
(٢) رأس الآية ١٥٤ آل عمران.
(٣) في ب: «منها».
(٤) في ب، ج، ق: «اختلفت».
(٥) في ب، ج، ق، هـ: «في الفتح».
(٦) في هـ: «ما لم».
(٧) في الآية ٥٢ إبراهيم.
(٨) في الآية ٣٩ النور.
(٩) في الآية ٥٥ العنكبوت.
(١٠) في الآية ١٦ النجم.
(١١) في هـ: «كسائرها» وما بعدها ساقط.
(١٢) سقطت من ج، ق وألحقت في حاشية: ق.