مختصر التبيين لهجاء التنزيل - أبو داود، سليمان بن نجاح بن أبي القاسم الأموي بالولاء، الأندلسي
ثم قال تعالى: أولئك الذين لعنهم الله (١) إلى قوله: حكيما، رأس الخمس السادس (٢)، وهجاؤه (٣) مذكور.
ثم قال تعالى: والذين ءامنوا وعملوا الصّلحت (٤) إلى قوله: صدودا، رأس (٥) الستين (٦) آية والسبع الأول (٧)، وفي هذا الخمس (٨) من الهجاء:
الامنت بحذف الألف قبل النون وبعدها (٩)، وتنزعتم بحذف الألف (١٠)، وكذا: الطّغوت (١١)، [وسائر ذلك مذكور (١٢)].
ثم قال تعالى: فكيف إذا أصبتهم مّصيبة (١٣) إلى قوله: تثبيتا، رأس الخمس السابع (١٤)، وفيه من الهجاء مما اتفقت عليه (١٥) المصاحف:
_________
(١) من الآية ٥١ النساء.
(٢) رأس الآية ٥٥ النساء.
(٣) سقطت من: هـ، وبعدها: «مذكور كله».
(٤) من الآية ٥٦ النساء.
(٥) في هـ: «عشر».
(٦) سقطت من: هـ.
(٧) وافقه أبو عمرو الداني وابن الجوزي، وقال علم الدين السخاوي عند قوله: أزواج مطهرة في الآية ٥٦ وتقدم الكلام على هذه التجزئة في قوله: شاكر عليم رأس الآية ١٥٧ البقرة.
انظر: البيان ٩٩ فنون الأفنان ٢٥٦ جمال القراء ١/ ١٠٣.
(٨) في ق: «وفي هذه» والعبارة في ق: «وفي هذه الآيات الخمس من سوى ما قد ذكر».
(٩) لأنه جمع مؤنث سالم، واقتصر على المشهور وتقدم الخلاف فيه في أول الفاتحة.
(١٠) تقدم عند قوله: وتنزعتم في الأمر في الآية ١٥٢ آل عمران.
(١١) تقدم عند قوله: فمن يكفر بالطغوت في الآية ٢٥٥ البقرة.
(١٢) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(١٣) من الآية ٦١ النساء.
(١٤) رأس الآية ٦٥ النساء.
(١٥) في ب، ج، ق: «فيه».
ثم قال تعالى: والذين ءامنوا وعملوا الصّلحت (٤) إلى قوله: صدودا، رأس (٥) الستين (٦) آية والسبع الأول (٧)، وفي هذا الخمس (٨) من الهجاء:
الامنت بحذف الألف قبل النون وبعدها (٩)، وتنزعتم بحذف الألف (١٠)، وكذا: الطّغوت (١١)، [وسائر ذلك مذكور (١٢)].
ثم قال تعالى: فكيف إذا أصبتهم مّصيبة (١٣) إلى قوله: تثبيتا، رأس الخمس السابع (١٤)، وفيه من الهجاء مما اتفقت عليه (١٥) المصاحف:
_________
(١) من الآية ٥١ النساء.
(٢) رأس الآية ٥٥ النساء.
(٣) سقطت من: هـ، وبعدها: «مذكور كله».
(٤) من الآية ٥٦ النساء.
(٥) في هـ: «عشر».
(٦) سقطت من: هـ.
(٧) وافقه أبو عمرو الداني وابن الجوزي، وقال علم الدين السخاوي عند قوله: أزواج مطهرة في الآية ٥٦ وتقدم الكلام على هذه التجزئة في قوله: شاكر عليم رأس الآية ١٥٧ البقرة.
انظر: البيان ٩٩ فنون الأفنان ٢٥٦ جمال القراء ١/ ١٠٣.
(٨) في ق: «وفي هذه» والعبارة في ق: «وفي هذه الآيات الخمس من سوى ما قد ذكر».
(٩) لأنه جمع مؤنث سالم، واقتصر على المشهور وتقدم الخلاف فيه في أول الفاتحة.
(١٠) تقدم عند قوله: وتنزعتم في الأمر في الآية ١٥٢ آل عمران.
(١١) تقدم عند قوله: فمن يكفر بالطغوت في الآية ٢٥٥ البقرة.
(١٢) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(١٣) من الآية ٦١ النساء.
(١٤) رأس الآية ٦٥ النساء.
(١٥) في ب، ج، ق: «فيه».
403