مختصر التبيين لهجاء التنزيل

ءلّاتينهم، ولهدينهم (١)، وصرطا (٢)، وأولئك (٣)، والصّلحين (٤)، وكذا (٥) ألف النداء من: يأيّها (٦)، وكفى بالياء (٧) مكان الألف، والنّبيين بياء واحدة (٨)، وقد ذكر ذلك كله.
ثم قال تعالى: وإنّ منكم لمن لّيبطّينّ (٩) إلى قوله: ضعيفا، رأس الخمس الثامن (١٠)، وفيه من الهجاء: فإن اصبتكم، وكذا (١١): اصبكم بحذف الألف حيث ما وقع (١٢)، وكذا: فليقتل، ومن يّقتل، لا تقتلون ويقتلون وفقتلوا (١٣) والطّغوت (١٤)
_________
(١) بإجماع كتاب المصاحف فيهما، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ٢ البقرة.
(٢) تقدم عند قوله: اهدنا الصرط في الفاتحة.
(٣) تقدم عند قوله: وأولئك هم في الآية ٤ البقرة.
(٤) باتفاق لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.
(٥) في ق: «وكذلك».
(٦) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ٢٠ البقرة.
والعبارة في هـ: «وحذف النداء من يأيها، وقد ذكر في غير ما موضع من قبل» مع التقديم والتأخير.
(٧) تقدم عند قوله: وكفى بالله في الآية ٦ النساء، وفي هـ «وكذلك ذكر كفى بياء».
(٨) تقدم عند قوله: ويقتلون النبيين في الآية ٦٠ البقرة.
(٩) من الآية ٧١ النساء.
(١٠) رأس الآية ٧٥ النساء.
(١١) في ج: «وكذلك».
(١٢) تقدم عند قوله: والذين إذا أصبتهم في الآية ١٥٥ البقرة.
(١٣) تقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية ١٨٩ البقرة.
(١٤) تقدم عند قوله: فمن يكفر بالطغوت في الآية ٢٥٥ البقرة، وألحقت في هامش ق.