مختصر التبيين لهجاء التنزيل

بعد الواو (١)، وأذى ومّرضى بالياء (٢)، وقد ذكر (٣)، وكذلك (٤) سائره.
ثم قال تعالى: فإذا قضيتم الصّلوة إلى قوله: مّوقوتا (٥)، وفي هذه الآية من الهجاء: قيما بحذف الألف بين الياء والميم، وقد ذكر في آل عمران (٦).
وكتبوا في بعض المصاحف: اطمأننتم بألف بعد الميم صورة للهمزة (٧) الساكنة، لانفتاح ما قبلها، وفي بعضها: اطمئنتم بغير ألف (٨)، والأول أختار (٩).
وكذا ذكر (١٠): الصّلوة (١١) وكتبا (١٢) رسما (١٣) بغير ألف.
_________
(١) تقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية ٦٠ البقرة.
(٢) في هـ: «يياء».
(٣) تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول البقرة.
(٤) في هـ: «وكذا».
(٥) رأس الآية ١٠٢ النساء.
(٦) عند قوله: قيما وقعودا في الآية ١٩١.
(٧) ألحقت في هامش: ق.
(٨) ليس الخلاف بالتساوي كما يظهر من كلام المؤلف، فإن أبا عمرو الداني بين أنها في كتاب الغازي بن قيس بغير ألف ثم قال: «وهو في جميع المصاحف بالألف» فالراجح أن ترسم بالألف كما يتبادر من كلام الداني، وتصريح أبي داود، وهو القياس، وقال الشيخ عمر البينوني:
فكلها بألف في الرسم* من غير حذف في صحيح الحكم انظر: المقنع ٢٦ البسط والبيان ٦٩ البيان ١٤٧ فتح المنان ٩٠.
(٩) وعليه العمل.
(١٠) في ب: «وكذا» فتكررت، وفي هـ: «سائر ذلك».
(١١) تقدم عند قوله: ويقيمون الصلوة في الآية ٢ البقرة.
(١٢) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة.
(١٣) في ق: «رسم».