مختصر التبيين لهجاء التنزيل

معا، يجعلون (١) اللام للأمر (٢).
ثم قال تعالى: وأن احكم بينهم بمآ أنزل الله (٣) إلى قوله: خسرين، رأس الخمس السادس (٤)، وفي هذا الخمس من الهجاء سوى ما قد ذكر، فترى بالياء مكان الألف (٥) ويسرعون بغير ألف (٦).
واختلف في كلمة: نخشى فكتبت (٧) في بعض المصاحف بالياء وفي بعضها بالألف (٨) وكلاهما حسن، واختياري أن يكتب بالياء على الأصل (٩)، ووزنها «نفعل»، وجملة الوارد منها في كتاب الله ﷿ اثنا عشر موضعا منها موضعان لقيت الألف واللام (١٠) وسائرها، اختلف القراء في فتحها وإمالتها (١١).
_________
(١) في ق: «فيجعلوا».
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٥٤ التيسير ٩٩ الكشف ١/ ٤١٠ الحجة لأبي علي ٣/ ٢٢٧.
(٣) من الآية ٥١ المائدة.
(٤) رأس الآية ٥٥ المائدة، وجزئ في هـ إلى جزءين.
(٥) تقدم عند قوله: قد نرى في الآية ١٤٣ البقرة.
(٦) تقدم عند قوله: يسرعون في الخيرت في الآية ١١٤ آل عمران.
(٧) في ق، هـ: «فكتب».
(٨) ذكرها أبو عمرو الداني في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار، وذكره علم الدين السخاوي عن محمد بن عيسى عن نصير بمثل ما ذكر المؤلف بدون ترجيح.
انظر: المقنع ٩٣ الوسيلة ٨٣ التبيان ١٧٧ فتح المنان ١٠٨ تنبيه العطشان ١٣٧.
(٩) لأنها من ذوات الياء وذكر علم الدين السخاوي أنه رآها في المصحف الشامي بالياء وقال اللبيب:
«والكاتب مخير فيها إن شاء كتبها بالياء وإن شاء كتبها بالألف، إذ الوجهان مرويان صحيحان» وجرى العمل على الياء. انظر: الوسيلة ٧٣ الدرة الصقيلة ٤٩.
(١٠) وهما قوله تعالى: وتخشى الناس ٣٧ الأحزاب، وقوله: إنما يخشى الله من عباده العلمؤا ٢٨ فاطر.
(١١) قرأها بالإمالة حمزة والكسائي وخلف، وقللها الأزرق بخلفه. الإتحاف ١/ ٥٣٧.