مختصر التبيين لهجاء التنزيل

فلمّا نجّيهم إلى البرّ (١) والخامس في لقمان: فلمّا نجّيهم (٢) تتمة (٣) العدة.
وسائر ذلك من الهجاء مذكور، [وكرهين بحذف الألف (٤)، وقد ذكر (٥)].
ثم قال تعالى: الذين كذّبوا شعيبا (٦) إلى قوله: يكسبون رأس الخمس العاشر (٧)، وفي هذا الخمس من الهجاء: ءاسى كتبوه بياء بعد السين [مكان الألف (٨)] على الأصل والإمالة على ثلاثة أحرف، من غير إثبات لصورة الهمزة (٩)، وسائر ما فيها (١٠) مذكور.
وليس في القرآن: يضّرّعون إلا هذا، وسائر ما في القرآن: يتضرّعون
_________
(١) من الآية ٦٥ العنكبوت.
(٢) من الآية ٣١ لقمان.
(٣) في ب، ج، ق: «تمت».
(٤) باتفاق الشيخين، لأنه يندرج في قاعدة حذف ألف الجمع المذكر وتقدم.
(٥) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٦) من الآية ٩١ الأعراف.
(٧) رأس الآية ٩٥ الأعراف، وجزئ هذا الخمس في هـ إلى ثلاثة أجزاء.
(٨) وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق.
(٩) أصله بهمزتين: الأولى مفتوحة، والثانية ساكنة هكذا: ءأسى وفيه إعلال بالقلب حيث قلبت الياء فيه- وهي لام الفعل- إلى ألف لمجيئها متحركة بعد فتح فصار ءاسى وهو شدة الحزن.
انظر: معاني القرآن للزجاج ٢/ ٣٥٩.
(١٠) في ق: «ما فيه».