مختصر «المغالطات المنطقية» - المؤلف
الفصل السابع والعشرون
الاحتكام إلى الجهل
"كان جحا غزير الشعر فسأله أحد جلسائه مداعبًا:
كم عدد شعرات رأسك ياجحا؟ فأجابه جحا دون تردد:
عددها واحد وخمسون ألفًا وثلاثمائة وتسع وستون شعرة.
فقال له جليسه متعجبًا: وكيف عرفت ذلك؟ فأجابه جحا:
إذا كنت لا تصدقني فقم أنت وعدها!! "
تفيد مغالطة "الاحتكام إلى الجهل" أن شيئًا ما هو حق بالضرورة ما دام أحد لم يبرهن على أنه باطل، والعكس أيضًا صحيح: أي أن شيئًا ما هو باطل بالضرورة ما دام أحد لم يثبت بالدليل أنه حق. في كلا الحالين يؤخذ غياب الدليل مأخذ الدليل.
*الجهل جهل، والجهل ليس دليلًا على شيء إلا أننا نجهل.
الاحتكام إلى الجهل
"كان جحا غزير الشعر فسأله أحد جلسائه مداعبًا:
كم عدد شعرات رأسك ياجحا؟ فأجابه جحا دون تردد:
عددها واحد وخمسون ألفًا وثلاثمائة وتسع وستون شعرة.
فقال له جليسه متعجبًا: وكيف عرفت ذلك؟ فأجابه جحا:
إذا كنت لا تصدقني فقم أنت وعدها!! "
تفيد مغالطة "الاحتكام إلى الجهل" أن شيئًا ما هو حق بالضرورة ما دام أحد لم يبرهن على أنه باطل، والعكس أيضًا صحيح: أي أن شيئًا ما هو باطل بالضرورة ما دام أحد لم يثبت بالدليل أنه حق. في كلا الحالين يؤخذ غياب الدليل مأخذ الدليل.
*الجهل جهل، والجهل ليس دليلًا على شيء إلا أننا نجهل.
94